托兰德的“自由思想”与双重写作.pdf

托兰德的 “自由思想与双重写作 刘小枫 摘要：十七至十八世纪的英国自然神论学者亦被称为“自由思想者”或“异端思想者”，为了 争取“自由”表达自己的自然哲学思想。他们讲究采用隐砌显白双重写作手法，对随后兴起的启 蒙运动产生了直接影响。托兰德作为自然神论的代表人物写下了著名的《掌管钥匙的人：论显白 和隐微哲学》一文，凭靠出色的古典学功力表述了自古希腊以来的双重写作传统，成为西方文化 史上第一个表述这一古典传统的学者。通过考察托兰德的“自由思想”与他关于双重写作的论述 的关系．我们力图探究西方启蒙精神的哲学起源。 关键词：托兰德；隐微写作；自然神论；启蒙 中图分类号：1106．5文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2014)03—0120—07 十七世纪中叶以来，英格兰和爱尔兰出现了一 位“自由思想家”以《基督教并不神秘》一书闻名 批被称为“自然神论者”或“自由思想者”的智识 欧洲甚至闻名华夏学界，他所引发的思想史事件仍 人。他们的著述和文章直接启发并激励了十八世纪 然笼罩在“神秘”的面纱后面——基督教并不神 的法国启蒙思想家，史称启蒙运动的精神教父—— 秘，托兰德却颇为神秘。至少。我国学界迄今尚未 注意到他的论著的写作手法与其所要表达的哲学思 托兰德(1670—1722)就是其中的代表人物。简单 来讲，自然神论指的是凭靠自然理性来解释宗教， 想之间的关系。 暗中否定在当时具有政治法权的基督教会所具有的 托兰德出生在爱尔兰北部的海口城市伦敦德里 启示权威。由于这种新派哲学在当时有违基督教君 的一个天主教家庭。16岁那年改信新教。17岁时， 主政体的政制基础，从而面临政治危险，自然神论 托兰德东渡北海峡到苏格兰上格拉斯哥大学。随后 者们不得不采用“在神学上撒谎的技艺”——亦即 转到爱丁堡大学继续学习。19岁大学毕业后不久， 掩饰或伪装的“显白／隐微”双重写作手法来表达 托兰德在一位牧师的资助下到荷兰莱顿大学念了两 自己的哲学思想。①为了让自己的同仁更为自觉地 年研究生。24岁那年，托兰德回到牛津大学继续念 用隐微写作手法与基督教君主政体作斗争，托兰德 研究生，在此期间动笔写《基督教并不神秘》。这 写下了关于双重写作手法的专论，成为西方文化史 本小册子正式出版那年(1696)，托兰德年方26 上最早系统表述这一古典传统的哲学家。通过考察 岁，其才学让欧洲学界惊讶。 这位洛克的学生、斯威夫特的同时代人关于双重写 《基督教并不神秘》说的是， 《圣经》的教诲 作手法的论述，本文力图探究近代西方启蒙运动的 并没有包含什么难以理解的启示奥秘。凭靠经过适 起源及其与隐微写作的关系。 当训练的理性，所有的信仰教条不仅都可以理解， 而且可以按自然原理对启示作出合乎理性的解释。 一、“自由思想与隐微写作 用自然理性来解释基督教信仰．在今天看来似乎自 然而然．在当时却是严重的政治事件。因为，这种 我国学界对托兰德并不陌生。由于他主张唯物 解释实际上否定了基督教信仰的启示来源，彻底抽 论和无神论，史称启蒙思想的先驱。自上世纪八十 掉了基督教信仰的根基。 年代以来，他的三种要著陆续进入商务印书馆的 《基督教并不神秘》出版的前一年，哲学家洛 “汉译世界学术名著丛书”： 《基督教并不神秘》、 克在伦敦出版的《基督教的合理性》就已经用自然 《泛神论要义》、《给塞伦娜的信》。②不过，尽管这 理性来解释基督教信仰。由于担心会招致宗教罪。 120I江汉论坛 万方数据 洛克在出版这本书时用的是匿名。不过，