孔子天命思想与终极构成境域—以海德格尔纯势态思想为角度的分析.pdfVIP

第 29卷 第 1期 苏州教育学院学报 Vo1．29．No．1 2012年 2月 JournalofSuzhouCollegeofEducation Feb．．2012 孑L子天命思想与终极构成境域 以海德格尔纯势态思想为角度的分析 魏 明哲 ，赵 红 (1．南京大学 哲学系，江苏 南京 210093；2．华东师范大学 国际汉语教师研修基地，上海 200063) 摘 要：在对原发境域的探 索方式上，孔子以构成式的理解去领会思想的终极状态，其天命观散发出敏锐的 “终板 识度”，这样的终极识度在 东方哲学诸如老庄、佛道思想中都有相当的体现。纯势态的海德格 尔思想在此处深合 于孔子 的天道观。自西周始 ，周人即以一种人 的存在方式这样的识度来 “以德配天”，而孔子对周人原发境域下的 天与命深切体悟在心，以一种 “仁”之根本思想方式和 “礼”之行为方式来契入此纯构成境域，由知命，知天性再到 知天，达至于天人之境 。 关键词：纯构成境域；天命 ；天人之境 中图分类号：B222．2 文献标识志码：A 文章编号：1008—7931(2012)01—0073—04 TheConfucius’IdeologyofDestinyandRealm oftheUltimateFormation： AnAnalysisfrom thePerspectiveofHeidegger’SPureStateIdeology WEIMing-zhe，ZHAO Hong (1．DepartmentofPhilosophy，NanjingUniversity，Nanjing210093，China； 2．InstituteofGlobalChineseLanguageTeacherEducation，EastChinaNormalUniversity，Shanghai200063，China) Abstract：Inhisexplorationoftheoriginalrealm ，Confuciusinterpretstheultimatestateofideologyinamannerof formationandhisideoloyg ofdestinyshowsadeep insightintothe “ultimateconsciousness”．whichisfrequently embodiedin theorientalphilosophicalschoolssuch asTaoism and Buddhism．Heideggerspure state ideology coincidesfullywiththeConfuciannotionofthenature．PeopleoftheWesternZhouDynastystarted toadapttheir moralstothenaturewiththeconsciousnessofmaD_’sexistence．Basedontheancestors’originalrealm．Confucius hasagreatunderstandingoftherelationship betweendestinyand thenature．Hetriedtosuitthepurefomr ation statewith “humanity”asthefundamentalideologyand “ritual”asthebasicconduct．Theintegrationofmanand naturecanonlybeachievedwithknowledgeofdestiny．ofthelawsofnatureandofthenatureitself． Keywords：purestateideoloyg ；destiny；integrationofmanandnature 通过纯思想的精神探索方式将某个 问题追究 国天