文化再生产到社会再生产——布迪厄文化资本理论研究述评.pdfVIP

2011年 12月 湖北经济学院学报 (人文社会科学版) Dec．2011 第 8卷 第 12期 JournalofHubeiUniversityofEconomics(I-IumanitiesandSoeialSciences V0I．8No．12 从文化再生产到社会再生产 布迪厄文化资本理论研究述评 邹海蓉 1,2刘 辉 。 (1．湖北经济学院 社会科学系，湖北 武汉430205；2．上海大学 社会学院，上海200444； 3．武警鄂卅1支队，湖北 鄂州 436000) 摘 要：20世纪中后期，西方社会出现了文化转向。文化资本研究在当今社会学、教育学、经济学等多学科中占 有越来越重要的位置，本文试图从文化和社会再生产的角度，对布迪厄文化资本理论及相关研究进行简单的评价。 关键词：文化资本；文化再生产；社会再生产 一 、 引言 厚的家庭经济资本的支撑。但是，由于身体化的文化资本具有 20世纪中后期，西方发达社会步入了丹尼尔 ·贝尔所谓 个体性、无意识性、独特性和符号性等特点，身体化的文化资 的后工业社会，抑或弗里德里克 ·杰姆逊所谓的晚期资本主义 本与特定的个体是紧密相连的，正如健康 样，无法通过馈赠、 社会，抑或波德里亚所谓的消费社会。文化无孔不入地大规模 买卖和交换进行当下的传承，而且随着行动者衰落而衰落。具 渗透和扩张到政治、经济、生活等各领域 。促进了社会结构和 有生物的局限性，并需要 自身的学习和实践。 日常生活的美学化和文化化。因此。社会学研究的视域也随之 (--)客观化的文化资本 拓展到整个以文化为底色的社会背景之中。鉴于文化资本研究． 即文化产品，它是物化的文化资本。具体而言，包括书籍、 在当今社会学、教育学、经济学等多学科中的重要意义 ，本文 绘画、古董、道具、工具及器械等物质性文化财富。行动者的物 试图从文化和社会再生产的角度，对布迪厄文化资本理论及 质性文化财富越丰富，或者其质量越高，他拥有的客观形态文 相关研究进行简单的评价，不当之处恳请各位学人批评指正。 化资本就越多。如果以经济资本为前提。文化产品可以作为特 二、从资本到经济资本、社会资本和文化资本 质财富被占有；如果以文化能力为前提，文化产品可以被象征 资本从最初的经济学概念。逐渐演变为社会科学深入研 性的占有 (李全生，2003)。布迪厄认为，文化产品有其 自主的 究的范畴，社会学家布迪厄做出了巨大的贡献。布迪厄将场域 存在法则，不能完全归结为被主体 占有的状态，然而，他只有被 作为研究的基本单位，把资本定义为行动者的社会实践工具。 占有并被作为一种投资参与到文化生产的斗争之中。才能够 而古德纳认为文化资本是真正 自治的，而不仅是一种隐喻，认 作为一种有效的资本而存在，才能获取一定比例的物质或象 为文化资本所有者是一个新阶级地位的基础．人文主义知识 征的利润。因此 ，文化产品代际传递的只是合法的所有权，而 分子和技术知识分子正运用他们的文化资本使有钱资产阶级 不是或并不需要建构这一特殊显现的先决条件。即传递的并 退位 (薛晓源、曹荣湘，2005：297)。 不是对一幅画的 “消费”手段或对一架机器的使用手段，在这 布迪厄在 《资本的形式》一文中提出资本是累积性的劳动。 一 点上客观化的文化资本，与具体化的资本一样 ，都是从属于 布迪厄把资本分成三种基本类型：经济资本、社会资本和文化 相同的传递法则的(包亚明，1997：198)。 资本。他指出 “文化资本的概念。最早是在研究过程中作为一 (三)体制化的文化资本 种理论假定呈现在我面前的”。“文化资本”泛指任何与文化及