永恒的赛珍珠_对一个伟大作家褒贬不一的初探.pdfVIP

2009 年3 月 外国文学 Mar. 2009 2009 年 第2 期 Foreign Literature No.2, 2009 : : 在文学创作、东西方文化交流、提倡和平与妇女平等、争取少数民 人权和慈善事 业上都取得伟大成就的赛珍珠受到中国广大读者的热爱和欢迎的同时, 也不断地历经中国文学界 乃至政界的批评。本文试图探讨对她褒贬不一的历史原因, 从儒家思想中寻找根源,并且提出: 在 我们反思的同时, 需要直面现实, 敢于承担, 把赛珍珠没有译成中文的著作逐步翻译成中文,这样 我们才能全面、准确和公正地评价赛珍珠, 还她的历史真面貌。这是我们对她的最好纪念。 : 儒家思想 臣为国讳 5 北京来信6 5 梁太太的三个女儿6 :I712 : A : 10022 5529(2009)022 01212 04 镇江市赛珍珠研究会于2008 年 10 月 讨,现在我想探讨的是, 一部分有影响的中国 18 日举行赛珍珠获诺贝尔奖七十周年纪念 知识分子为什么对为弘扬中国文化作出杰出 活动暨/ 2008 年中国镇江赛珍珠国际学术研 贡献的赛珍珠总是提出这样或那样的异议? 讨会0 ,它又一次为我们提供了与赛珍珠亲密 这恐怕要从中国文化深层次中的儒家思想里 接触的机会和发表意见的平台。历史证明, 寻找根由。5论语6里说过:/ 子为父隐,父为 赛珍珠无论在文学创作、东西方文化交流、提 子隐,直在其中矣。0 / 子为父隐, 臣为君讳0 倡和平与妇女平等、争取少数民 人权和慈 见于5礼记6孔颖达疏。/ 臣为君讳0 一句另外 善事业上都取得了流芳百世的成就。就是这 的版本为/ 臣为国讳0 ,演变到民间,便变成了 ¹ 位伟大的作家在生前享受至高的文学荣誉 / 家丑不可外扬0 。 这种隐讳为美德而暴露 时,人们却对她褒贬不一, 争议不断) ) ) 在美 为恶德的思想逐渐演变成指导中国人生活和 国如此, 简# 拉布5谁害怕赛珍珠?6一文系统 行事的准则。把它运用到文学界,便出现了 这么一种情况:凡揭示中国疮疤或短处或不 地介绍了美国文学界历来对赛珍珠所持的种 符合自己审美标准的文学作品, 甚至一些正 种不同态度及其原因,值得一读; ( albb)在 直的知识分子也看不惯, 自然地提出异议。 中国也是如此,应邀赴美出席研讨会的刘海 1949 年以前这属于学术问题, 伤人不会太 平教授在5赛珍珠在中国接受情况的再审视6 深, 以与赛珍珠笔战的江亢虎为代表。后来 一文中就一些中国人对她的误解乃至歪曲作 渐渐地演变成不许给我或他提不中听的意 了详细而深入的评述, 代表有学术良知的中 见、说不中听的话, 不许给上级、主子、领导或 国学者进行 了再审视, 也值得 一读。 ( albb: 20) ¹ 释普济5 五灯会元6 :/ 僧问