浅论新时期重建“耻感文化“对违法犯罪的预防.pdfVIP

t ．eoel Sysml And s ooet y 20 0 9．1 0( 中) i ▲笨Ij 占轧金 浅 论 新 时 期 重 建 ‘砒 感 文 化 ’ ’ 对 违 法 犯 罪 的 预 防 孟庆湖 摘要中国传统文化是一种 ‘耻感文化 ’，以?耻感文l P为特质 的儒家文化所形成 的荣辱观 曾深深地渗透于我们民族文 化心理的最深层，并长期发挥了道德教育和预防违法犯罪 的卓越功效．然而 ，由于我国在社会经济转 型过程中对文化建设 的忽视， ‘叮止感文化? 缺位成为违法犯罪的重要原因．因此，研究并赋予 “耻感文化 ”以时代 内涵，加强雄感文化”教育，对新 时期预防违法犯 罪有重要意义． 关键词耻感文化儒家文化违法犯罪 中图分类号 ：D920 ．4 文献标识码：A 文章编号：10 09．059 2( 2 009) 10- 358 - 01 一、我 国传统 “耻感文化”的内涵 对人们的思想观念 、生活方式和价值产生了多方面的影响。o这 荣辱是中 国传统伦理文化中的一对基本 的道德范畴， 中华文 些影响冲击着我们优 秀的传统道德和价值观念 。也使一部分人没 明始终都是通过强烈 的耻感意识来维系基本 的文化价值 。在 中 有了耻感，出现美丑莫辨、善恶不分、是非混淆的倾向，不仅严重 国传 统道德中， “知耻 ”与 “荣辱 ”是人之要义， “知耻”是人 的基本 败坏了社会风气，甚至会滋生违 法犯罪，阻碍经济社会的发展。 德性和人格，是荣辱观的心理底线。古人认为： “知耻是立人之大 因此，新时期应当重建 “耻感文化 ”，以期加强对违法犯罪的预防。 节 ，有之则进于圣贤。失之则堕为禽兽 。”古人还认为 ： “恶 皆生于 第一，赋予 “耻感文化”以时代内涵，全社会倡树社会主义荣 无耻，无耻乃人 之大患。”春秋时代 提出的 “礼 、义、廉、耻”道德 观， 辱观 ．知耻心并非与生俱来，它是通过后天教育和培养而形成 宋代提出的 “孝、悌、忠、信、礼、义 、廉、耻”为内容的 “八 德”．都成 的。古人云： “教之耻为先 ”， “启蒙莫先于知耻 ”．当前提 出的以 为当时人们的道德标准。 同时，古人还清 醒地认识到道德 教化对 “八荣八耻”为主要 内容的社会主 义荣辱观与 中华民族精神 和传 预防违法犯罪的作用—— “道之 以政，齐之 以刑，民免而无耻；道 统美德一脉相承，又赋予了中华民族的 “耻感文化”的时代内涵。 之 以德 ，齐之以礼，有耻且格 。岣就是说 ，若仅 以刑罚治 民，民虽能 它明确要求世人明荣辱之分，行当荣之事，拒为辱之行，适应了我 免于犯罪但却不知犯罪行 为是羞耻的：若 以德治教民，民便有羞 国现阶段 改革开放和发展 社会主义市场经 济的新要求，适 应了全 耻之心。从而 自觉地有所不为，自觉地避免犯罪。 面建设 小康社会的新要求，是优秀文化传统和 时代精神有机 结合 二、 “耻感文化”预防违法犯罪的理论依据 的集 中体现。社会主义荣辱观将为公 民的健康成长提供 良好 的 第一。违法犯罪的原因复杂，既有社会环境方面的因素，又有 社会环境，自觉遵守社会公德和法律 。 自身生理 、心理方面的因素，但归根结底 是违法犯罪行为 人没有 第二，引导失足者重建耻感，回归社会 。耻感重新组合理论 正确的世 界观、人生观和 价值观，缺失正确的荣辱观。尤 其是年 的提出者——澳大利 亚犯罪学家布瑞思怀特认 为：值得痛恨 的是 龄界于14 岁至18岁之 间的青少年 ，他们在生理、心理上 尚不完 罪过本身而并非犯罪者，要给予犯罪者一个悔改的机会 。所谓 全成熟，对是非的分辨能力较弱，而且模仿能力极强，极易被诱惑 “耻感重新组合”是指通过认知错误，知道羞耻而