浅谈《西游记》中孙悟空英雄形象及时代意义.docVIP

内容提要 长篇神话小说《西游记》西游记《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。就像提到《红楼梦》我们必须谈及王熙凤一样提到《西游记》我们不能不讲到孙悟空。孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。孙悟空是一个大英雄，真英雄，这无庸置疑。至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。艺术之杖下化为活生生、富有世俗性的人。神、人、动物性在孙悟空身上得到和谐统一，作者运用人、妖、兽三结合的特殊手法，在人物身上体现了人间社会中人的思想感情等社会属性、兽的外形和习性等自然属性、妖的神通广大的本领等传奇性。化合成人、妖、兽三结合的艺术特征。是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。一《西游记》第一回标题灵根充孕源流出，心性修成大道生这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程他凭着自己的勇敢征服了一群小猴，被奉为美猴王。每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因风化一石猴，五官俱全，四肢皆备……仙石迸猴的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为。从一个普普通通的石猴，一跃而为花果山水帘洞八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。发现花果山福地，水帘洞洞天他的勇敢，机智可见一斑众猴手连呼三声：哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。石猴随即两声高叫我进去！我进去！…… 正所谓自古英雄出少年。这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了猴王的位置。但这毕竟是他的少年时光，生命的懵懂之龄，心智肤浅。勇敢之举难免夹带自发意识。自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。再加上他是趁王这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。发现洞天福地后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王。从他乘王而去，得王而归，这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。仙石迸猴与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。齐天大圣英雄生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制。思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。齐天大圣之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川齐寿的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣，从大王到大圣，这可谓生命自觉的第二个标志。不畏艰难险阻，寻得高人，传授武艺。学成归来的他没有忘记他的理想乐土花果山水帘洞，更没有忘记他的猴子猴孙们。当听说他的家园被占，猴儿遭受欺侮时，他咬牙切齿，力逐混世魔王，拉开了他反抗的序幕，同时为了重振家园，永葆基地，他九幽十类尽除名，四海千山皆拱伏，这一切为他接下来的大闹天宫准备了现实基础。大闹天宫实际上有两闹。缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿，因而有“大闹”之举。一闹天宫是一次招安骗他当了弼马温，而弼马温（未入流）即不入天神之流，孙悟空一气之下打出南天门。二闹天宫是二次招安齐天大圣之职有名无实把他的满腔愤恨尽情发泄。与天廷的神兵神将进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象。然而，纵有十万神兵天将也难敌齐天大圣只手。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。纵观二闹天宫，一闹远不如二闹，一闹其实是为二闹作铺垫，是二闹的预演，从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进。皇帝轮流坐，明年到我家（第7回）更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点。青年时代的，年轻气盛，血气方刚，但难免行事鲁莽，不考虑行为后果和应担负的责任，有力量，有本事，而无深刻的理想，有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉，以英雄为自己冠名未免狂妄皇帝轮流坐更暴露其目空一切。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我。自以为是的嚣张气焰必然遭到震慑，就是明证。是他那心高气傲，目中无人的情理必然。所谓物极必反，乐极生悲这既是一个深刻的教训，更是一种宝贵的经验。孙悟空被压五行山下五百年，这是怎样的五百年？与孤独寂寞为伍，靠渴饮铜汁，饥餐铁弹度时光的阶下囚生活。这种落难落魄的煎熬，与其说是一种惩戒，即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑，不如说是对他人格，人性的一次磨练。是一次自我重新认识，重新定位的良机。这既是他生命旅程中必经的一个过程，又暗示了他日后必将干出一番惊天纬地的业绩。诚如孟子所