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现代社会风险性的根源 姓名：王倩倩 学号：2009014399 班级：社会学092班 【摘要】：贝克的风险社会理论是对当代现代性的批判、观照、审视、反省的产物。他认为伴随着科技的进步与工业社会的不断发展, 人为的风险已经成为了后工业时代现代性的重大问题。因此何为现代性以及如何审视现代性, 成为我们时代无法回避的焦点性问题之一。风险社会的产生有着复杂而深刻的背景，它越来越明显的呈现出一种常态趋势。而就其表现形态及其影响来看，风险社会带给人类社会的影响是深刻、全面、不可回避的。如何应对全球性的风险问题，我们不得不追根溯源，探究社会风险性的根源。 【关键词】：风险性，现代性，根源，马克思，异化 在当代发展中, 风险问题已成为一个重大社会发展问题, 并引出了许多学科对于社会发展的思考与探索。在当代风险问题的研究中, 首推德国学者贝克创立的风险社会理论尤其深刻。作为一种学说, 其解释必然来自这种学说和理论对人们生活的关切以及对人的生存生活实质问题的切入。因此, 风险社会理论的解释就存在以下两个难题, 即什么是风险社会以及风险社会的成因。对于什么是风险社会, 贝克已经进行了详细的论述, 而对于风险社会的成因, 尽管他在其著述中也有所论述, 但是我们却发现这些论述仍有不尽如人意的地方。这主要是因为风险社会理论的主题是置于对现代性的批判、审视、反省中完成的, 然而从哈贝马斯开始, 人们对现代性的批判就有着不同的态度, 因此这就造成了对风险社会的基本成因的理解的分道扬镳。 问题的提出 众所周知，在人类社会发展的历史长河中，人类的每一次重大发明与进步总是伴随着与各种邪恶势力的斗争。回眸20世纪的社会进程，尽管人类在现代化的主题下取得了快速发展，创造了不断丰富的物质世界，但是，现代性也犹如一把双刃剑，给人类社会发展带来了许多不可低估的消极后果，如人与自然的关系变得日益紧张等，对此研究者已有过深刻的阐述，这里本不必再重复。然而，有更多的事件和迹象表明，目前随着工业化、现代化水平的提高，以及全球经济一体化的发展，尤其是国际性城市的地位和作用日趋凸显，人们在享受现代高科技所带来各种便利和时尚的同时，我们的社会和城市并没有因为现代化变得轻松起来，相反，现代性水平越高，人口越密集，高科技应用越广泛，其抗击打能力也似乎越差。过分相信或依赖现代化，其结果是一个电脑病毒，或是电路阻断，就可能导致无法预测的严重后果，我们的社会以及我们的现代化正变得极为脆弱，这是其一。 其二，当现代化浪潮在世界各地兴起，全球经济和政治似乎正在趋向一体化发展的时候，生活在世界各地的人们却无法不面对这样一些事实：即传统文明与现代工具性行为之间存在着许多无法弥合的价值冲突；源于宗教信仰、民族传统和地区差异等因素，民族和宗教问题正变得日益尖锐；全球生态环境和资源的破坏，造成气候异常，导致每年发生诸多无法预测的环境灾难；以及恐怖主义盛行，核遏制威胁等等。在世界的各个角落，可以说充满了各式各样的危机，一个世界性问题——风险社会正在向我们袭来，而且，越来越明显的呈现出一种常态，成为人们无法回避的现实问题。 二、风险性的根源 风险社会中的现代性问题 德国著名社会学家贝克在其许多著作中提出了“风险社会”这一概念, 而与这一概念紧密相关的, 是另一个具有广泛影响的核心论题, 即“ 反思现代性”。贝克指出, []“ 作为一种社会理论和文化诊断, 风险社会的概念指现代性的一个阶段: 在这个阶段, 工业化在社会道路上所产生的威胁开始占主导地位。” 而风险社会所象征的这个现代性[]“ 正像十九世纪的现代化消解了封建社会的结构并产生了工业社会一样, 今日之现代化正在消解工业社会并且正在产生另一种现代性。” 即反思现代性, 它是工业社会向风险社会的转型。可见, []“ 风险社会是与文明进程和不断发展的现代化紧密相联的。” 可是, 为什么令人担惊受怕的风险会与为社会带来巨大财富的现代化联系在一起呢? 这不得不让我们仔细思考这一问题的由来。虽然风险问题作为一个系统的社会议题是在上个世纪末才被提出来的, 但是作为社会发展带来的生态危机、社会异化等问题却早已引起了学者们的高度关注。上个世纪80年代, 罗马俱乐部《增长的极限》的发表, 首次从人与自然的关系出发, 对工业文明的增长方式提出了严厉的批判, 动摇了现代性的根基。而法兰克福学派的霍克海默、阿多诺、马尔库塞等均指出由于人们在巨大的利益面前放弃了对价值的追求, 从而导致工具理性成为人对自然的统治力量。后现代主义从韦伯的现代性的内在悖论出发, 对现代性所提倡的理性主义进行深刻的批判, 将风险社会中的现代性危机的研究引入了一个更深的理论纬度。贝克的风险社会理论正是从与哈贝马斯的对话出发, 对风险整体转型的现代性后果进行了揭示, 触及了西方现代性的根基。可见, 风险社会理论