现当代文学第八章第七节：马原余华.pptVIP

第二章八十年代小说 第七节 马原、余华等人的先锋小说 先锋小说的“先锋性”品质 第一，?文化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感； 第二， 文学观念上颠覆了旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能。 先锋小说的“先锋性”品质 第三，文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱、破碎、文本意义的消解也导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等写作策略。 马原的主要作品 《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》 《叠纸鹞的三种方法》《游神》《大师》 《虚构》《错误》《涂满古怪图案的墙壁》《西海的无帆船》《战争故事》《倾述》《旧死》《没住人的房子总归要住人》 《上下都很平坦》 马原小说的特点 　首先，他在小说中频频出现“马原”的形象并以此来拆除真实与虚构之间的界线，使得小说呈现出既非虚构亦非写实的状态。如《虚构》。 “马原的小说主要意义不是叙述了一个（或几个片断）故事，而是叙述了一个（或几个片断）故事”。 在小说中，“马原”成为马原的叙述对象，而且还被其虚构的小说人物返身叙述。 马原小说的特点之二 其次，马原所叙述的故事往往是缺乏逻辑联系的互不相关的片断，这些片断只是靠马原的叙述“强制性”地拼合在一个小说中。 举例：《冈底斯的诱惑》 《冈》中的四个故事： 一是老作家和西藏经历， 二是猎人穷布的猎熊故事， 三是陆高和姚亮看开葬的过程， 四是藏民顿珠和顿月兄弟的故事。 马原小说的特点之三 再次，由于马原将小说的叙述过程与叙述方法视为创作的最高目的，他的故事因此也丧失了传统小说故事所具备的意义，他更关心他的故事开工，更关心他如何处理这个故事，而不是想通过这个故事让人们得到故事以外的某种抽象观念。 在马原的先锋小说中，叙述不仅是手段，更是目的。马原笔下的生生死死、是是非非，甚至是西藏这样一片蕴含丰厚的历史文化内涵的神秘土地均未获得某种“意义”。 第二阶段的小说代表作 中短篇：《瀚海》《白雾》《极地之侧》《湮没》《重返家园》《走出与返回》《离乡》等等 长篇小说：《东八时区》《和平时代》《苦界》 等等 三类主要作品 一是缅怀故园系列。 　　包括“枫杨树故乡”和“香椿树街”两个不同的世界。前者写的是遥远年代的乡村生活，是苏童想象的产物，如《罂粟之家》《1937年的逃亡》等；后者写的是年代较近的城市生活，主要是作者少年记忆的再现，如《刺青时代》《城北地带》等。他写过很多这样的作品。里面的人物通常倍受压抑，然后激烈地反抗。但结局都是黯然。有城市的流浪者，对自己的生活无所适从。也有一群处于青春发育期的南方少年，他称之为在潮湿的空气中发芽溃烂的生命。 余华代表作 短篇：《死亡叙述》《爱情故事》《往事与刑罚》《鲜血梅花》《我没有自己的名字》； 中篇：《四月三日的事件》《现实一种》《世事如烟》《难逃劫数》《古典爱情》； 长篇：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》。 　　 余华小说的先锋性之一 一，“冷漠叙述”；例：《一九八六年》中的疯子对自己慢条斯理地自残，《古典爱情》的“人肉市场”，《现实的一种》中对死亡的叙述。 　 余华小说的先锋性之二 二，主题性颠覆。他的小说《一九八六年》《往事与刑罚》《河边的错误》《爱情故事》《现实一种》通常被看作是对历史、时间、理性、爱情和伦理的彻底颠覆。 余华小说的先锋性之三 三，文类的颠覆。他的《鲜血梅花》可看作是武侠小说的颠覆，《河边的错误》看成是对侦探小说的颠覆，《一个地主的死》可看作是对抗战小说的颠覆，《古典爱情》则是对才子佳人小说的颠覆。 　　　 余华的变化 　　“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息……作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事件理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。” 余华 　　“一成不变的作家只会快速地奔向坟墓，我们面对的是一个捉摸不定与喜新厌旧的时代。作家源源不断的生命力在于经常地朝三暮四。作家是否能使自己始终置身于发现之中，这是最重要的。” 电影《活着》剧情简介 福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。一家人继续过