皎然与剡茗——兼说传花饮茗.pdfVIP

皎然与剡 一一兼说传花 口金向银(浙江省嵊州市政协 释皎然是中唐时期的一位高僧，俗姓谢，字清昼，或名 按宗族习惯，皎然称自己为“谢灵运十世孙”并不为过，史家 昼，人称昼公、昼上人、皎然法师，牒文称皎然禅师。约生于 也不去计较是嫡孙还是族孙。 唐玄宗开元八年(720)，卒于德宗贞元九年至十四年 因为皎然是谢灵运的十世孙，又是诗的传人，位于剡溪 (793—798)间，年逾古稀。他又是一位著名的诗人和文学理的谢灵运始宁墅自然成为他的故乡了，故尔时时牵挂，梦寐 论家，有《昼上人集》(又名《皎然集》、《杼山集》)十卷，《诗式》 以求。其三句《述梦》日： 五卷，《诗议》一卷，人于朝廷秘阁，后载于《全唐文》、《全唐 诗》中，堪称诗僧之魁。刘锡禹日：“世之言诗僧，多出江 梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。 左。灵一导其源，护国裘之；清江扬其波，法振沿之。独吴 觉来还在剡东峰，乡心缭绕愁夜钟。 兴昼公，能备众体。昼公后，澈公承之。”灵一剡人，清江、灵 寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。 澈会稽人。皎然一生定居吴兴(今湖州市)，却对剡溪亲如故 乡，感情深笃，是唐朝游剡次数最多、吟咏最频的一位诗 “剡东峰”和他其他诗中的“嵊顶”、“嵊顶谢公山”同，即 人。尤其独钟剡茗，不仅爱如琼浆，推介更是不遗余力。他 今嵊州市北15公里的车骑山(灵运祖谢玄，卒谥车骑将军， 热衷于茶道文化，由他开启并主导的“传花饮茗”，引入文士 因居此而命名)，始宁墅的所在地，属嵊山之北峰，在剡溪东， 雅集的诗歌联唱，堪与王羲之兰亭流觞媲美，在茶道文化史 古始宁县治(今嵊州市三界镇)南5公里，谢灵运《山居赋》近 上留下了光辉的一页。那么皎然为什么如此情钟剡溪呢? 界自注“县南入九里”即是。“乡心”，心怀故乡之情。“寺北禅 先来说一说其中的缘由。 冈”，实为冈北禅寺，因平仄而易，实指龙宫寺，在车骑山北， 去垮浦一里，唐李绅《龙宫寺碑》日：“在剡之界灵芝乡嵊亭 觉来还在剡东峰 里。”因嵊山下有亭而得名。今始宁墅虽遗迹无存，但尚有 谢灵运《山居赋》、郦道元《水经注》可考，陶弘景、李白、张 皎然，长城人(今湖州市长兴县)，东晋太傅谢安的十三 籍、白居易、方干等诗文皆有明论，尤皎然诗中的“嵊顶谢公 世孙，至南朝陈，其七始祖谢夷吾为长城令，遂定居县西谢 山”更为确指。 墅。他一生以诗为性之所适，最崇拜谢氏家族中山水诗鼻 至德元年(756)，陆羽至吴兴，与皎然结“缁素忘年交”， 祖谢灵运，虽然灵运是谢安大哥谢奕的曾孙，但一直以谢灵 皎然曾和他有游剡之期，见之于大历七年(773)他作的《奉和 运十世孙称，就在他请湖州刺史于螟撰的《昼上人文集序》 颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》诗：“徒想嵊顶期， 中，也称“康乐十世孙”(灵运袭封康乐县公、县侯，世称谢康 于今没遗记。”陆羽于大历五年(770)曾到越州访行军司马鲍 乐)。和友人诗歌联唱时，友人唱“宗系谢康乐”，他对“继祖 防，随后来剡溪考察茶事，途径剡溪口，作《会稽小东山诗》： 忝声同”，友人唱“松竹宜禅客，山泉人谢公”，他和以“便寄 “月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空 柴桑隐，何劳访剡东。”(柴桑，陶渊明居，剡东，谢灵运居。) 见年年江草齐。”“昔人”谢灵运。“青猿”句，引自谢灵运《从 · · 37 万方数