从《学记》与《学约》看梁启超陆王心学思想.pdfVIP

第36卷第2期 井冈山大学学报(社会科学版) V01．36No．2 2015年3月 Joumalof Mar．2015 JinggangshanUniversity(SocialSciences) 文章编号：1674-8107(2015)02-0057-05 从《学记》与《学约》看梁启超陆王心学思想 杨朝亮。曹家恒 (聊城大学历史文化与旅游学院，山东聊城252000) 摘要：粱启超在清代学术研究中既有大胆探索所取得的创获，也有粗疏失误而留下的教训。粱启超于 1897年前后于万木草堂和时务学堂分别制订了万木草堂小学学记和湖南时务学堂学约，二者充分体 现出梁启超于陆王心学方面的思想特点，其把陆王心学思想融入到自己的思想体系中。来指导自己的社会变 法维新实践。 关键词：粱启超；湖南时务学堂学约；万木草堂小学学记；陆王心学 中图分类号：B25 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issn．1674-8107．2015．02．009 梁启超(1873--1929)，字卓如，一字任甫，号崇，称颂王守仁是“千古大师”、“百世之师”。梁启 任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。他自 超接触到陆王心学之后，一发不可收拾。此后，便 幼年起即接受到良好的家庭教育，“八岁学为文。 极力称颂阳明心学．他曾经深有感触地说：一提到 九岁能缀千言”[1](n酗。其祖父维清，号镜泉，为道阳明心学，就“像打针一般，令人兴奋”…‘P16)，称颂 光末秀才，“肆志于学，以忠厚仁慈，颇得乡里敬 阳明心学“高尚纯美。优人圣域”[1](P140’。 重”。梁启超自四、五岁起便跟随祖父学习四书 五经。其父亲宝瑛，字莲涧，少承家学，后以久 困场屋，志不得伸，遂绝意于仕进，于是，设教 光绪二十二年(1896)十月，梁启超到达湖南 于乡。光绪八年(1882)，梁启超以十岁少年初就童长沙，主持时务学堂讲席。时务学堂是由王先谦倡 子试。两年之后，补为博士弟子员。十五岁，游 议创办的。王先谦，湖南长沙人，号葵园，同治年间 学广州，从学于石星崖，并肄业于著名的学海 进士，充任翰林院庶吉士，曾任长沙城南书院和岳 堂。翌年，成为学海堂正班生。光绪十六年 麓书院院长。1896年冬天，为了宣扬封建理学，上 书时任湖南巡抚的陈宝箴。请求设立时务学堂。在 (1890)春，梁启超人京会试，落第。初秋返粤， 再入学海堂。此时，结交了陈千秋。在陈千秋的 时务学堂，梁启超一扫旧书院规制，于1897年，亲 引荐之下修弟子礼事康有为。此前．梁启超自以 手制订《湖南时务学堂学约》(以下简称《学约》)。 颇通晓经学词章之学而沾沾自喜。及至得见康有 此前，于1896年，梁启超就为万木草堂拟定了教 为，听到康有为之语后，如“冷水浇背，当头一 学大纲，即《万木草堂小学学记》(以下简称《学 棒”，“竞夕不能寐”。[1Ⅲs’次日，便虚心向康有为 记》)。可以说，梁启超所拟定的这两份教学大 “请为学方针”，康有为便教之以“陆王心学，而并 纲，树起两面大旗，从其内容来看：一是大讲陆 及史学、西学之梗概”[1](P16)。从此，梁启超便进入九渊、王守仁的修养论；一是借《春秋》公羊说 一个更高的政治、学术思想境界，对王守仁十分推 和《孟子》来提倡民权，鼓吹变法。他在时务学 收稿日期：2014-11-12 基金项目：国家社科基金项目“清代陆王心学发展史研究”(oi目编号：12BZS040)；山东省社科规划研究重点项目“清 代陆王学研究”(项目编号：10BLSJ04)。 作者简介：1．扬朝亮(1963一)，男，山东梁山人，教授，硕士生导师，历史学博士，主要从事中国儒学史、清代学术史研究。