全语言的阅读教学方法之探讨.docVIP

全語言的閱讀教學方法之探討 前言 Newman(1991)指出「全語言」一詞約在70年代末、80年代初進入教育界的語彙中(引自周儒、王昭湄，2002)。 Goodman（1986）更進一步指出全語言係對於傳統強調技能(skills)教學的反動浪潮，當時在英語語系的許多學校均將教學目標放在語言訓練，例如語音、拼字、字彙、文法和閱讀理解，使得語言被支解成片斷教學，學生們花許多時間在做作業，而不是著重在閱讀與寫作的能力提昇教學上。而且學生的成就評量亦是由標準化測驗所決定，而不是注重學生的整體學習表現。這種狀況使學生對閱讀與寫作愈來愈沒有興趣，教師也發現他們愈來愈少有時間教導學生閱讀與寫作。於是1980年代全語言運動在此時代背景下興起，並在澳洲、紐西蘭、英國、加拿大及北美等地興起一股熱潮。 「全語言」是源自於一套有別於傳統教學觀的語言及教育之研究方法。而激發全語言，使其受到教育界廣泛研究與推擴，則是來自於被稱為「全語言之父」的Goodman。他對「閱讀」的研究，建構了「全語言」理論一個非常有力的基礎。Goodman用「差異分析的方式」(洪月女譯，1998)作閱讀的研究，發現：閱讀的歷程，是一個「心理語言的猜測遊戲」，而非僅僅是認字的歷程。這種認識打破了傳統上教學觀，認為閱讀不只是認字歷程的觀點，並且開始將語言的學習視為一個整體。於是，與傳統言學習方式不同的一套理論便由此而生。 因此，本文將針對全語言的意義、理論基礎、特色等進一步探討全語言的閱讀教學方法，以提供讀者對於全語言的閱讀教學之了解與探討。 貳、全語言的意義 「全語言」並不是一種語言教學法，它是對語言、學習、課程、教學四者，重新思考的教育哲學觀點(李連珠譯，民87)。至於「全語言」主要是要表達語言學習的統整、完整意涵。強調語言的學習必定是全面的、不可畫分為內容或技巧的部分，同時對學習者而言必定是有意義的、功能性的語言。 全語教學是一種理論與實踐緊密結合的哲學，也是一組綜合學習和教學、注重教師與學生的信念系統，強調在真實情境的脈絡下實施聽、說、寫與整體課程統整的教學，教材以文學作品或真實的生活素材為主，在合作學習之中著重於交互激盪的意義建構歷程，進行有功能的意義的而且有目的實質學習，提供學生兼顧知情意的完整學習經驗，是一種能夠實際應用於日常生活的整全教育。 參、全語言的理論基礎 Goodman(1989)曾說到「從來沒有一個教育年代如全語言教學根植於這麼多整合的科學之上」。Dechant(1993)後來亦說出全語言教學的意涵一直是被眾多學者所廣泛討論與爭議，蓋全語言教的擁護者聲稱在語言學、心理語言學、社會學、人類學、兒童發展、社會語言學、哲學、課程理論、讀寫理論、學習理論，及人本主義論研究中均可以找到支持全語言教學的見解。因此，本文針對其主要理論基礎說明如下： 人文主義 人文主義強調整全教育(holistic education)，主張全人教育，閱讀教材必須配合各種不同程度的兒童，學習也要著重於參與探究、選擇，以及閱讀各類的文學作品，且所選擇的教材是有起的、有目的、不同的程度。 進步主義 Deway強調以學習者為中心，將學習者視為「全人(whole child)」，認為語文能力的培養不僅是工具的用途，更重要是以日常生活的難題的解決方式統整語言、思想和內容，這種經驗對學習者而言才是真實。「做中學」意謂著在我們因重要目的使用語文時，是藉由閱讀而學習閱讀，以及藉由寫作而學習寫作；不是孤立地教授技能，而是在真實使用的脈絡中發展而來的。 建構主義 Vygotsky強調社會脈絡的作用，他認為人類行必須置於社會和歷史 的脈中研究，才能產生意義。知識的建構是透過社會交互作用，而不是個人完成的，透過有意義的社會互動，個人才可建構一組可以個別化為個人的意義的複雜想法。 語言習得論 Chomsky(1965)的語言習得論指出，每個人都有天生的LAD(Language Acquisition Device)，只要有語言的刺激，個體就能很自然的學會複雜 的語言，但是如果改置不用，久了以後，學習言就不再如此容易。 肆、全語言教學的特色 Goodman(1986)說明全語言教學代表的是一種語文學習的信念；是一種關乎教學、學習和教室中語言角色的哲學，而非一種明確的教學方法（引自鍾添騰，2001）。因此，依全語言的教育哲學觀，在實際的教學活動中，如何界定其教學過程並無一定的標準模式。然從其定義及理論基礎上，仍可了解全語言教學所具有的特色。 教師的角色 Goodman(1989)提出全語言教師須能掌握每位學生的學習，在必要時提供支持。所以每一位教師必須透徹的了解學生，才能知道生目前發展的情形，而找出學生成長的方