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新农村文化建设：传统与现代交融 唐田田 《 光明日报 》（ 2014年02月15日 ? 12 版） 春节期间，山东省无棣县小泊头镇的秧歌队载歌载舞来到县城，为人们献上了一道道精美的传统文化大餐。 蒋惠庆 冯晓华 摄影 春节期间，山东省无棣县小泊头镇的秧歌队载歌载舞来到县城，为人们献上了一道道精美的传统文化大餐。 蒋惠庆 冯晓华 摄影 ????文化是一个国家的灵魂，一个国家想要长久发展就必须加强其文化建设。中国作为一个有着五千年历史的文明古国，其最鲜明的特征就是有形形色色的传统文化，最原始的最具中国传统特色的文化还得在农村中找。关注和扶持农村传统文化是国家乃至整个社会势在必行的任务，毕竟中国大部分文化形态存在于农村。 ? 传统庙宇祭拜祈福 ? ????在新农村文化建设中，农村的传统文化资源丰富、作用独特。发扬传统民间文化，是激发农民群众热爱国家、热爱家乡的精神动力，在社会主义新农村文化建设中有着不可替代的推动作用。 ? ????不管是道观，还是庙宇，既是太平盛世的写照，又是自由信仰的标志，拆了又修，修了又拆，反反复复，流传至今。千百年来，香炉里烟火旺盛与否，便是社会兴衰的显现。村里的庙宇一般都是村民自发捐资修建的，非常简陋，完全不能和规模宏大的、装修豪华的大寺庙相媲美，它却是当地村民的精神寄托地。因为面积很小，一般无人主持。山神庙是最小的，只有几块石板砌成几平方米大小，在村民的心目中，山神的权力和法力是有限的，仅仅是看护山上的庄稼和放牧的牛羊。最普及的要数关帝庙，《三国演义》中关公在村民的心中是个厉害角色，在历代的封建社会中，关公被誉为“仰之如日月，闻之如雷霆”的武神。民间关于他的传说什么版本都有，讲得神乎其神，他的忠义与威猛至今在村民心中当神供奉。他忠肝义胆、行侠仗义、扶弱除恶、斩妖降魔，村民供奉他希望保一方平安，因此在沂蒙山有“村村关帝庙”之说。这位人们心目中的武神能够救人于危难，因此每逢他生日即每年的正月十三这一天香火不断，祭祀仪式隆重。 ? ????观音庙稍微大一些，观音的塑像一般是站立的，手执圣水瓶，脚踩莲花座，端庄肃穆，慈祥威严。一般的观音庙有一间或是两间房子那么大，并且带着一个小院。由于财力的原因，观音像一般都是泥塑的。为表对观音菩萨的无限敬意，有细心的村妇在祈求菩萨时除了在像前供奉瓜果点心、燃香焚纸宝之外，还要扯几尺绸缎按照塑像的尺寸做一身袍，披在塑像上以表示虔诚。一般有庙的地方都很干净，神灵是不可亵渎的，庙宇的周围不允许放乱七八糟无关的东西，那些调皮的孩子哪都敢去玩，就是不敢去庙里玩，若被父母知道一定会挨重罚。平常的日子，观音庙是不锁的，遇到急事的人可以自由地进出供奉。平时也可去参拜菩萨，跪下磕个头，或是祈祷家中老人的健康，或是为远方儿女祈福，在村民的心目中，千手千眼无处不现身的观音能让无子的夫人怀孕得子，让作恶的坏人遭受惩罚。每逢下雪的日子，起早的村民先把庙里、庙外的雪扫得干干净净，再回家打扫自己门前的雪。有的村庄还盖了龙王庙，供奉着能够呼风唤雨的龙王。每逢赶上大旱的年景，庄稼快要干枯的时候，村民就会自发组织起来，敲锣打鼓地去祈求龙王降雨解旱，以保地里的庄稼有个好收成。这并非单纯的封建迷信，而是表现了人们对大自然的敬畏之情。 ? 文化大院热闹红火 ? ????随着科学发展观的深入贯彻和社会主义新农村建设的实施，政府对农村文化建设的投入明显增加，文化设施建设步伐加快，各类文化活动不断丰富，农村文化建设正呈现出加快推进的良好态势。 ? ????农民赶上了好时代，改革开放让他们从茅草屋搬进了小楼房，党的惠民政策从医疗、教育、卫生等各个方面使农民生活发生了翻天覆地的变化。医疗保险让农民有了安全保障，农村教育力度的加大让农民的整体素质有了提高。 ? ????各个村头安置的垃圾箱改变了村民乱扔垃圾的不卫生习惯，村庄变得干净整洁。每到日落时分，总是村里最热闹的时候，外出经商做工的村民有的骑着电动车，有的开着小汽车陆陆续续往家走，原先农村人的生活习惯是吃晚饭、看电视、睡觉。随着新农村的建设，村里建起了文化大院，有阅览室、乒乓球室，最让村民喜爱的还是安放着健身器材的运动场，不知从何时开始，就有胆大心细的村民带头跳起了健身舞，原先只有在县城的公园、社区才能看到的健身舞蹈一下蔓延到了周围的乡村里，动感悦耳的流行音乐中，人们扭动着腰身，舒展着手脚，踏着韵律，整齐划一地跟着节奏，劳累一天的疲乏瞬间消失。这种集体育、健身、娱乐于一体的舞蹈很快得到村民的喜爱，他们在音乐中享受着生活，快乐的心情驱散了一天的劳累。一开始只有几个人的舞蹈队，人数一天天增加，最后居然成了一个集体运动，连五六岁的小孩也跟在后面像模像样地学着跳着，六七十岁的老年人也情不自禁地加入行列，使劲舞动对新生活美好的热爱。有时候夫妻正吵着架，突然听见健身场里音乐