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年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》课时演练,人教版高中语文目录,人教版高中语文教材,人教版高中语文,人教版高中语文教案,人教版高中语文课本,人教版高中语文必修5,高中语文人教版必修一,人教版高中语文必修五,人教版高中语文选修
【优化指导】高中语文 3-8 寡人之于国也课时演练 新人教版必修3
一、基础积累
1.下列各句中不含通假字的一项是( )
A.则无望民之多于邻国也
B.涂有饿莩而不知发
C.斯天下之民至焉
D.颁白者不负戴于道路矣
解析:A项,无—毋;B项,涂—途;D项,颁—斑。
答案:C
2.下列对句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.河内凶,则移其民于河东 凶:谷物收成不好
B.邻国之民不加少 加:更
C.狗彘食人食而不知检 检:通“捡”,捡拾
D.王无罪岁,斯天下之民至焉 罪:归罪,归咎
解析:“检”应解释为“约束”。
答案:C
3.对下列各句中加点介词“于”的意义解说,正确的一项是( )
①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之
A.②④相同 B.②③⑤相同
C.①⑤相同 D.①②③④⑤各不相同
解析:①对于;②到;③比;④在;⑤跟,同。
答案:D
4.下列各句中加点词意思相同的一组是( )
A. B.
C. D.
解析:D项,年成。A项,密/几;B项,大王、君王/称王;C项:没有/通“毋”,不要。
答案:D
5.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是( )
A.申之以孝悌之义
B.颁白者不负戴于道路矣
C.则无望民之多于邻国也
D.养生丧死无憾,王道之始也
解析:D项为判断句,其他为状语后置句。
答案:D
6.名句默写。
(1)穷则独善其身,______________。(《孟子·尽心上》)
(2)富贵不能淫,______________,______________,此之谓大丈夫。(《孟子·滕文公下》)
(3)______________,鱼鳖不可胜食也;______________,材木不可胜用也。(《孟子·梁惠王上》)
(4)______________,______________,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》)
答案:(1)达则兼济天下 (2)贫贱不能移 威武不能屈
(3)数罟不入洿池 斧斤以时入山林 (4)谨庠序之教
申之以孝悌之义
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面文段,完成7~10题。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
7.下列各句中加点的词解释错误的一项是( )
A.不违农时,谷不可胜食也违:违背、违反,这里指耽误
B.五亩之宅,树之以桑 树:种植
C.鸡豚狗彘之畜,无失其时 畜:牲畜
D.申之以孝悌之义 申:反复陈述
解析:畜:畜养。
答案:C
8.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是( )
A.寡人之于国也,尽心焉耳矣
B.寡人之民不加多,何也
C.然而不王者,未之有也
D.人死,则曰:“非我也,岁也。”
解析:C项和题干中的“也”均表肯定。A项中“也”表句中停顿。B项中“也”表疑问。D项表判断。
答案:C
9.下列对文段分析有误的一项是( )
A.作者先描述发展生产的措施及其效果,然后把自己的主张层层铺陈,为梁惠王展现了一幅美好的前景,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论。
B.前两段文字集中体现了孟子的“仁政”主张,具体地说包含以下几层意思:减轻劳役,发展生产,关心民生,兴办教育,招贤纳士,广开言路。
C.孟子阐述自己的政治主张时环环相扣,层层紧逼,用墨不多,用人人关心、人人盼望的“养生丧死”等事作具体的说明,明白晓畅,易于为人接受。
D.前两段文字两次运用排比的方法,增强了文章的说服力和感染力,体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礴、笔墨酣畅的特点。
解析:“招贤纳士,广开言路”在文中没有体现出来。
答案:B
10.翻译文中画线的句子。
(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
译文: ______________________________________________________
(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?
译文: ________________________________________________________
答案:(1)七十岁的人穿绸吃肉,老百姓不挨饿不受冻,(做到)这样却还不能使天下百姓归顺的君王
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