七夕乞巧.doc

夕乞巧 农历七月七日，习称“七夕”、“双七”或“重七”；这一天，相传为牛郎、织女双星相会之日，故称“双星节”、“情人节”；七夕节活动主要是少女乞巧为主，故而称乞巧节女儿节少女节农历七月古称兰月，故七夕又称兰夜牛郎织女二星一年相遇，这一日称为星期。 七月四日，命置曲室，具箔槌，取净艾。六日，馔治五谷磨具。七日，遂作麹。是日也，可合蓝丸及蜀漆丸；曝经书及衣裳，习俗然也。作干糗，采葸耳。汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之 其实，“七夕源。文献，认识认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮。北 斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁； 玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄 指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。牵牛星和织女星是两颗亮的恒 牵 牛星与织女星相恋。王母怒斥天规难容，必须予以惩处。金牛星为牵牛星说情，王母非但不予理睬，反将金牛星与牵牛星一起贬谪下凡犁耕。织女星又向王母求情， 也被锁入云房。牵牛星与金牛星来到人间，分别变作牛郎与老牛。牛郎的嫂嫂为人刻薄，对牛郎极其冷漠，并逼着牛郎的哥哥与牛郎分家。牛郎不愿连累哥哥，只得 带着那条与他相依为命的老牛，忍痛离家。自牵牛星下凡后，织女星空守云房，深感寂寞。一天，她乘王出 巡之机，与众仙女驾起云雾，降临人间的碧莲池戏水解愁。这天，老牛忽然开口说话，祝愿牛郎幸福，把牛郎领到池边与织女相会，促成他们完婚。从此，牛郎与织 女男耕女织，生下一男一女，全家融融乐乐。王母出巡归来，发现织女私下凡尘，便遣天将捉回复命。牛郎痛不欲生，金牛星献出宝角，变成一只牛角船，牛郎挑着 两个孩子登船腾空而起，在南天门追上了织女。夫妻二人抱头痛哭，盟誓永不分离。王母从头上拔下金钗，在牛郎织女脚下划出一条天河，把他们强行分开，规定每 年农历七月初七相会一次。从此，每年七月初七，无数的喜鹊都飞到银河上空，搭成一座天桥，使牛郎织女相会。 七夕古人时间。七与期同音，月和日均是七，给人以时间感。七数在民间表现在时间计算往往以七七为终局给亡人做道场往往以做满七七为完满。中国古代把日、月金、木、水、火、土五大行星合在一起七曜。现在的星期以七曜计算七又与吉谐音，七七有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为喜中带吉月把七十七岁称喜寿。 七夕数字崇拜古代民间把月、二月二三月三、五月五、六月六七月七、九月九再加上预示成双的和三的倍数这七重均列为吉庆日。七又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。 在江门妇女们一向都很重视节她们在农历７月初六晚上，便纷纷组织慕仙、拜仙活动，家家户户在天井或阳台摆设八仙桌，陈列瓜果、蔬菜、凉粉、面条和各糕点，点燃７支檀香，斟满７杯靓茶，用自己做的绿豆嫩芽砌成各种图案、文字，向牛郎织女星拜，乞求织女授心灵手巧之技，拜时口唸《乞巧词》：乞手巧，乞眉秀，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹寿永长五邑乡村大慕仙活动。参加乞巧大慕仙的妇女，各人运用自己的智慧技巧，别出心裁地制作出各种工艺品，诸如盆栽、绘画、雕刻、刺绣等不一而足有用稻谷或绿豆育秧做成灯饰有用柚皮、木瓜、西瓜刻上山水或龙凤灯有用针在鸭蛋壳刺孔做成灯有用芝麻粘合成灯，或用凉粉制成鲤鱼，用莲子肉丝制作的《三国》、《水浒》、《红楼梦》人物等等，精品，令人叹为观止。妇女们穿金戴银，盛装奇服，斗丽争妍，通宵达旦。还有趣穿针比赛。能够最快穿７支针便得优奖。唐诗：月穿针易，临风整线难；不知谁得巧？明月试寻看。 在蓬江荷塘沙溪乞巧节在乞巧节到来之前，各家各户的妇女早早就做着各种准备，她们买来各种花纸、花布，鲜花、胶花、绢花，凭着一双巧手，或剪或贴，或用各色丝线缝合，制成各具特色、栩栩如生的亭台楼阁、小桥、人物牛郎织女银河会昭君出塞取材于牡丹亭、拉郎配、三娘子等戏曲情节有在冬瓜西瓜的外表上刻上各种文字和图案。 乞巧节当天，她们在村场搭成一个占地近200平方米的彩棚展示台，叫乞巧棚。午饭，各家各户陆陆续续把自己精心制作的各种乞巧饰物，搬到彩棚内摆上展示台。布置特色显要位置挂着两套衣服，一套为背着一顶太阳帽的男装一套为裙装女服，代表牛郎织女手牵着手。秦观《鹊桥仙》词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？  到了傍晚，由七位7至10岁的女孩，化妆成七仙女，在乞巧棚的织女前行大礼，祈求心灵手巧。沙溪村邻村的村民都来参观各式乞巧饰物，欣赏评谁做得。舞