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长寿与发展高峰论坛论文选 感受如皋长寿文化 陆嘉正 我的老家在江苏省如皋市。1954年，我15岁就去外地读书、工作，其间回家探亲总是 来去匆匆，对家乡情况不甚了解。1998年中央电视台春节文艺晚会上，展示了如皋市十位百 岁老人给全国人民拜年的大红锦缎贺卡，从这以后，我才逐渐知道如皋是一个“长寿之乡”。 据《如皋长寿文化研究荟萃(第一集)》介绍，2002年，全市有百岁老人172位，每万人中 (0．3人／万)近3倍。但如皋这个平原地区为什么能成为长寿之乡?直到2007年3月中旬， 我和家人回如皋老家给母亲贺百岁生日，在家住了两个多月，对如皋这个长寿之乡才有了一 些亲身感受。现把我的所见、所闻、所思写在下面，算是对如皋长寿现象的肤浅探讨。 一、如皋长寿文化的三个特点 (一)悠久的长寿历史和优良的尊老敬老传统是如皋长寿现象的主要社会因素 母亲只生了姐姐和我两个子女，母亲的百岁寿辰庆典理应由我们出面操持。但我母亲所 在的社区领导要出砸张罗此事，说“这是我们社区第一个百岁老人，我们要好好庆贺，进一 步在社区弘扬尊老敬老的风气”。我心里疑惑，社区能办好这件事吗?寿庆当天，社区出面 聘请礼仪公司布置会场，主持庆典；邀请社区居民代表、80岁以上的老人和市老龄委等领导， 加上我们的亲朋好友共360多人到场祝寿。市老龄委、如城镇、街道、社区还给我母亲送了 彩电、空调、寿匾和礼金等。在整个寿庆过程中，我被“喧宾夺主”了，但心里高兴，由衷 赞叹老家尊老敬老的浓厚氛围，对老家社区的经济实力如此雄厚更感到惊讶! 从老家社区给我母亲祝寿这件事，我在思考这样一个问题，人的长寿与社会环境究竟是 什么关系昵?长寿的社会环境因素可分为社会经济因素和社会人文因素两个方面。在同一地 区的纵向对比中，经济向前发展，人的平均寿命越来越高；在横向对比中，经济发达地区人 的平均寿命比经济不发达地区高。这都是普遍规律，毋庸置疑。但如皋是一个县级市，经济 不太发达，为什么能成为长寿地区呢?在长寿地区的形成和发展中，社会经济因素和社会人 文因素又孰重孰轻? 这次回去游览如皋东方大寿星园，才知道“如皋悠久，如皋人长寿”的历史渊源。三国 清初文学家，被毛泽东誉为“清兵入关后最有民族气节”之人，享年八十有三。清朝乾隆皇 帝于六十一年正月初四举行的“千叟宴”，如皋就有二人参加。二人带去如皋“百岁碗”朝 1866)是苏姓家族相隔4代出现的两位百岁老妇人。此事惊动了清朝皇帝，乾隆皇帝给苏门 丁太孺人赠送了“百有二岁”的金匾，同治皇帝给苏门徐太孺人赠送了绣有4爪龙的蟒袍。 苏家为此也两建百岁坊。苏家后代至今仍保留着建第一座百岁坊的“圣旨”石碑。封建统治 者敬重长寿老人，如皋长寿文化悠久绵长。到现在遗留下来的踪迹还有：百岁坊6处、百岁 ·227· 长寿与发展高峰论坛论文选 庄l处、百岁桥3座、百岁井2口、百岁巷1处；有记长寿、祈长寿、寓意长寿的寿山寺庵 6处。我母亲曾借住在如皋城内迎春桥东河边的一处平房里。这迎春桥是明朝建造的古石桥， 桥两边栏杆上嵌有两块条石，条石上刻有一付对联：“愿天常生好人”、“愿人常行好事”，历 经几百年风雨侵蚀，但这12个字仍清晰可见。这正好印证了如皋人民很好地传承了孝敬老 人的优良传统，而不管那朝代的更替，世态的炎凉。这是如皋人民的宝贵精神财富，是如皋 长寿现象延绵至今的不可缺少的文化条件。 如皋有“家有老，如有一宝”的传统观念。家有高寿长者，子女在社会上就受到尊重。 现在，如皋百岁老人中94％的和儿、孙、重孙辈住在一起，个别人由侄子女、女婿等照顾。 帮扶对子，义务承担起照顾孤寡老人的社会责任，走出了一条发扬中华民族尊老敬老优良传 统的“爱心邮路”，被评为江苏省十大优秀服务品牌、全国文明单位；2006年4月，国家邮 政局作出表彰决定，授予如皋邮政局“爱心邮路”全国邮政系统先进集体荣誉称号。在温饱 问题基本解决后，老人最需要的是精神上的慰藉。如皋长寿老人恰恰得到了这一点，他们在 家庭的精神赡养和社会的精神扶助中，安度晚年。于是，我找到了如皋经济不太发达、但成 为长寿地区的社会原因，就是社会经济因素退居“二线”，社会人文因素起了主要作用。 (--)优良的自然条件是如皋长寿现象的自然环境基础 上苍赐给如皋一个优良的自然环境。