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怎样培养自己的气质（师传） ? 一、仪表堂堂怎么做才能仪表堂堂呢？无论高、矮、胖、瘦，都不是不能堂堂仪表的客观借口。身体：胸要挺，背要拔；头面：发常理，须常修；面部：眉心舒展，面带微笑，双目机警，和善可亲；语言：多关心，勤问候，服装整洁，落落大方；平时：站有站相，坐有坐相，不要被人看成是出土文物，或者是走江湖的，短衣襟，小打扮的戏曲武生。二、气质不凡气质是指人的相当稳定的个性特点。个人有个人的气质、我们也有自己的气质，我们的气质是什么？稳静求实，革新开放，轩昂大度，学风至上。你将在各自的劳动岗位上成为气质不凡的农民、气质不凡的工人、气质不凡的商业工作者、气质不凡的教师、工程师、科技人员。无论原来的知识结构如何，大家都要向“知识型”、 “学者型”努力，需要努力学习，掌握现代文化科学知识，也希望有更多的知识分子、科技人员来学气功，研究气功科学。世上无难事，只怕有心人，我们要有这样的气魄。三、气势磅礴就是气魄，我们搞事业要大气磅礴、气势雄伟。大家知道我们的体呼吸是全身吸气，意想把宇宙间的真气全都吸进体内，吸气时，全身的病气，通过全身的毛细孔射出去，射透天边，气势是何等雄伟呀！如何训练培养自己的仪容、气质、气势和风度呢？（1）学习的气质、气势、仪容和风度，以师表为楷模。（2）重新认识自己，充分肯定自己“天生吾材必有用”，要悟出你进入我们队伍的使命和必然性，投身于解放人类的事业，充满信心和充满豪迈感。（3）在练功中训练自己天地人合一的感觉。你在天地中，天地在你中，你与宇宙同体，宇宙在你腑中，视芸芸众生都是所度对象，你是为度他们而来，他们有待于你的恩度。有了这种感觉，气势自然磅礴。（4）通过电视、电影、文学作品，吸收气质、仪容、风度方面的精华。（5）在日常生活中有意识地塑造自己的形象。??（6）学会“演戏”，不论进入那种角色，你都要领悟这种角色应具备的特点，能够“想象”，就容易做出 ? 这是来源于佛家的功法，和金刚萨埵法的训练内容接近。如果按照佛门的原来的方法进行训练，恐怕现化人难以接受。我们就取其精华，把它的意思拿过来，然后对这个功法进行了改编。按照现代人能够接受的方式进行设计。这个功法它包括这样几部分内容： 第一个是精神的内炼，修炼精神的； 第二个是气质训练； 第三个是形体与外形训练——外炼； 第四个是临场训练。这就是培养一种气质，培养一种勇猛精神。过去说中国人有一种叫精神胜利法。那精神胜利法，得经过真正训练，才能出现这效果来。不是阿Q那个光是自己安慰的那个。 这里边的第一个问题：精神内炼 它又包括三个方面内容： 首先是形体观想。这就要求在气功态中去想象一些你自己设计的东西。首先是入静之后，观想自己是一个金刚体，金刚圣体。你可以参照四大金刚的形象，任意想一个，然后你把他放大。放到多大呢？想着自己身体膨胀，你就是一个金刚了，上顶天，下立地，能够包容宇宙，整个宇宙都在你心中。你俯视山川河流，平视宇宙星辰。意念活动呢是：吸呼之间就可以气吞天地，气吞星辰。就把自己变成这种至刚、至大、至勇的形象。这样形象才能观想出来。简单的说呢，就是这么四句话：“金刚圣体，高大无比，包容宇宙，气吞天地。”每次练功前都要进入这种精神的、形体的观想：大大大大，无穷大，什么都不如你大，什么都不如你坚，不如你刚，不如你猛。每天进行这种形体观想。 第二呢要进行必胜信念的训练。要想自己所从事的事业，自己献身的事业是正义的。能为正义事业献身，为真理献身。为了这个，敢于迎接各种各样的困难；敢于迎接各种挑战。对形形色色的敌人、困难，你都敢迎战，而且有必胜的信心，要战胜它！这是两层意思：一个是要你能够匡护正义、献身真理，相信自己的事儿是正义的，而且人活着就要有所追求，就要为一定的事业献身去。我就为这事献身了，什么都能豁出来，要坚定这种信念。在这个前提下，你才能敢迎万难呢，勇猛克敌，什么事儿都敢接，都不怕大，都不怕难，在我们面前没困难。不怕大，不怕难。而且，越大越好，越难越是我能力的一种体现。要进行这种训练，不要交给你一个任务，你就总觉得，哎哎哎，这不是我份内的，这不应该我干，这应该是谁谁谁干。一看就是气质不行。要敢迎万难、敢挑重担。把这个当作成一种乐趣，而且，有勇猛克敌的一种精神。这个敌呢，不光是指敌人讲的，包括困难，困难也是你的敌人。在困难面前你能呼啸的拼搏，能在那种呼啸拼搏中获取乐趣，这是一种金刚的勇猛的精神。 第三个呢要进行危急设计。人的一生和各种各样的事业一样，都不会一帆风顺，总是呢有高潮有低潮，有顺利也有挫折。顺利的时候呢你就胜不骄，那遇到危急的时候呢、遇到挫折的时候呢，自己要事先想出来、设计出来。所有的事情无非都是三大类结果：好、坏、中。然后每一个好坏中里面又分三类：又是好坏中。那三三得九，九个数全包了，最大的数。然后你把这九个数里边对自己不利的事全抽