春节文化发展变化的理性思考.doc

春节文化发展变化的理性思考 （一） 春节的来历 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托 新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有 4000 多年的历史。春节俗称“年节”，是中华民族 最隆重的传统佳节。关于我国这一最为盛大的节日，人们普遍认为 “春节”源于一种传说：中国古 时候有一种叫“年”的怪兽。 “年”长年深居海底，每到特定的一天（就是现在的除夕）才爬上岸， 吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤 害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头 一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年” ，那老人把胡子撩起来笑道： “婆婆若让我在 家呆一夜，我一定把‘年’赶走。 ”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分， “年”闯进村。 它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。 “年”浑身一抖，怪叫 了一声。将近门 院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声， “年”浑身战栗，再不敢往前凑 了。原来， “年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只 见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。 “年” 大惊失色， 狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这 时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件 事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放 爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中 国民间最隆重的传统节日。 之所以会产生这样的传说，是因为在生产不发达的上古时代，当人们无法解释大自然的奥秘， 不能掌握自己命运的时候，便产生了许多禁忌和迷信观念。春节是中国最大的传统节日，放爆竹习 俗原意是避山魈恶鬼，后来增加了祭祖、供神、团圆、娱乐等内容。据说桃木能避邪驱鬼，所以， 旧时除夕这天，家家户户削桃木，制成神荼、郁垒二神画像置于大门之上，以防鬼进门。春节还有 许多禁忌，如：禁水土出门，不能扫地泼水，以免财气出门。忌说“死”，称这类话语为“乌鸦嘴”。 这类禁忌迷信是一种消极防范手段，反映了人们趋吉避祸的愿。自汉武帝太初元年始，以夏年（农 历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。 1911 年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历 1 月 1 日为“元旦”，称农历正月初 一为“春节”。 岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、 群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却 并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、 洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大 的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。 1 这是我们的文化 春节文化发展变化的理性思考 年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年， 即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶 神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去 的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全 家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日时交年 时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭祖，然后给尊长拜 年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂 欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂 耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时候要举行盛大的迎 春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。因此， 集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等 活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。春节是中华民族文化的优 秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托， 传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴 深厚且独具特色的春节文化。近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速 增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和 关注。要大力弘扬