返本及开新-本体性阐释及中国古代文论当代性意义生成问题.pdfVIP

西北大学学报(哲学社会科学版) 2008年1月，第38卷第1期，J锄．，2008，V01．38，No．1 ofNonllwest socialsciences Joumal Edition) univers畸(Philo∞phy锄d 【文艺理论与中国现当代文学】 返本与开新：本体性阐释与中国古代 文论当代性意义生成问题 党圣元1’2 (1．湘潭大学文学院，湖南湘潭411105；2．中国社会科学院文学研究所，北京100732) 摘要：中国古代文论当代性意义和价值的生成、其作为地方性知识上升为普适性知识的一个 重要途径是对古代经典的重新“阐释”，这种“阐释”不再仅仅只是一种方法，而是西方现代哲学解 释学所强调的“本体性的阐释”，古代文论的当代性意义只能在这种“本体阐释”中生成。西方现代 解释学有关经典阐释的基本观念，超越了传统的解释学理论，实现了由方法到本体的重大转向。这 种阐释之本体化转型，较好地回应了经典阐释活动中诠释个体与经典文本、主观与客观、传统与现 代乃至唯科学主义与人文主义等诸要素之间的矛盾等问题，对于推动中国古代文论研究的深化具 有重要的参照意义。我们可以把这种本体化阐释，作为中国古代文论研究进一步发展并不断实现 其当代性价值的基本路径。 关键词：中国古代文论；本体性阐释；视域融合；当代性；意义生成 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1000-2731(2008)01枷59-lO 在理论创新已成为当下最响亮的学术口号和目 近代哲学的知识论和本质主义的思维逻辑，在总体 标之背景下，中国古代文论在当代的生命力和阐释 上并不能展现古代文论的知识宗旨与精神特质，使 方向，也即古代文论的当代性意义，越来越成为学界 得中国古代文论在当代知识状况下被看成是一种过 关注和讨论的焦点问题之一。面对传统文论研究如 时的理论，缺乏对当代问题的回应。所以，中国古代 何走向当代社会和当代文化语境这一问题，首先必 文论的当代性意义及其生成问题的提出，首先是针 须反思我们研究中的价值思维方式和具体的学术理 对这种对于古代文论的近代误读，并导致其当代意 念。从理论层面来看，“当代性”问题的提出，其根 义被遮蔽而言的。 本目的首先在于消除笼罩在古代文论研究上的种种 纵观中国古代文论研究的百年学术史，从研究 遮蔽和误区，以期从学术立场阐发和彰显其当代意 理念、研究方法、价值目标，一直到研究中所具体运 义，并为现代人所遭遇的生存困境和文学困境寻找 用的知识工具，乃至于研究范式的形成与嬗变，都是 一条可能的解决路径。 导致学术创新、学术增长和学术范式生成的最为直 长期以来，囿于西方近代哲学及文艺学观念的 接和有效的驱动力量。所以，如何在当代思想文化 局限，学界往往将古代文论置于近代知识论和知性 和学术语境下阐发传统文论的当代性意义，如何对 科学的背景下加以观照，致使对古代文论的本体论 于传统文论研究的当代性价值诉求达到一个在历史 价值和当代意义完全估计不足，古代文论的知识特 和逻辑两个层面既适合当前学术文化和理论话语建 性、表达方式乃至学术担当与价值意义一度就被遮 构所需，又符合深化传统文论研究的自身的学理要 蔽在这种近代误读之中。在研究阐释中，完全囿于 求的准确定位，对于推动中国古代文论研究的进一 收稿日期：2007—12-25 作者简介：党圣元(1955一)，男，陕西子洲人，湘潭大学文学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员，从事中国古 代文论、文艺学研究。