洞头的七夕.ppt

节日简介 每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。 七夕节的习俗（一） 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕节的习俗（二） 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 七夕节的习俗（三） 七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 七夕传说 洞头和闽南地区一样，在七夕节当天要祭拜七仙女（口语上尊称为七星娘妈，文学作品写作七星夫人），这源于在岛上广泛流传的古老传说。很久以前，玉皇大帝派王母娘娘体察人间疾苦善恶。王母扮成乞丐下凡，见有人用糯米饭捣油灰来砌坟墓，上前乞讨却遭到一顿鞭打。王母大怒，惊异世人如此糟践粮食、势力寡情。玉帝降灾人间，连旱三年，五谷不生，六亲不认，让大家“人吃人”！七仙女得知，半信半疑，也化作乞丐下凡人间，向一摆渡老伯乞讨，得知用糯米饭捣油灰砌坟墓的是财主，而很多穷苦人连糠菜饼都不一定吃得上。七仙女拿着糠菜饼上报天庭，但是君令如山，不能更改。于是七仙女再次下凡代行天令，用米粉印成人形馃饼，施舍给百姓，瘦小的孩子吃了后长得又高又壮。人们感念七仙女的恩德，把这种印有人形的馃饼取名“巧人儿”馃，年年七月初七制作；为了给七仙女下凡以后有个遮风挡雨的歇息地，于是就扎出了“七星亭”，祭拜七仙女。大家盼望自家孩子能得到七仙女的关照，快涨块大，便有了成人节的仪式。 洞头七夕（一） “七夕”成人节由磨喝乐泥偶的寓意、七仙女救难和人们对她感恩的民间传说衍化而成，明末清初从闽南带来，已有300多年，延续传承，从未间断。　洞头总人口12.6万，其中五分之三操闽南语，其先人从福建泉州、惠安等地迁入，居民以渔业生产为主。特殊的地理环境，渔业生产的高危险性，要求青少年必须早日成人，承担家庭和社会责任。由此，形成了洞头民间独具特色的“七夕”成人节习俗。　　“七夕”成人节由磨喝乐泥偶的寓意、七仙女救难和人们对她感恩的民间传说衍化而成，明末清初从闽南带来，已有300多年，延续传承，从未间断。 洞头七夕（二） 洞头的七夕节，有与其它地方一样的乞巧、瓜棚豆架下听悄悄话等内容，但更侧重于儿童节、成人节。岛上凡有孩子的家庭，都在“七夕”当晚以七星亭、“巧人儿”馃、红丝线挂件以及荤素菜肴祭拜七星夫人；有16虚岁孩子的家庭，还要增加熟公鸡、寿龟、红圆等供品。祭拜时口念祈福歌谣，与孩子一起祷告，焚烧七星亭；撤供后，公鸡由16岁孩子食用，寓快长快大；寿龟、红圆分送亲朋好友，告知孩子已“成丁”。整个祭拜程式固定、含义明确，家家户户进行。七夕节还包括了民间手工纸艺（扎七星亭）、民间木刻（巧人儿印模）、刺绣等工艺的展示。 洞头七夕（三） 洞头“七夕”成人节体现了中华民族重视培育后代成人、