弘扬孝文化，构建与谐家庭.pdfVIP

市场与人口分析2007年增刊Ⅱ MARKETDEMOGRAPHICANALYSISSUPPLEMENTARYISSUE2007 弘扬孝文化，构建和谐家庭 任兰兰，吕红平 (河北大学人口研究所，河北保定100081) 摘要：以家庭为载体，将老龄问题的解决与孝文化的批判继承结合起来，从孝文化与家庭养老、孝文化与 家庭关系两方面进行分析，以期为和谐家庭建设献计献策，从而进一步推动和谐社会的构建。 关键词：孝文化；和谐家庭；和谐社会 2006年10月11日中国共产党第十六届中央人们认为，人的生命由祖先而来，尊奉祖先的要义就 委员会第六次全体会议通过了《中共中央关于构建 是把祖先的生命延续下去，使之生生不息，因此，生 社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简 儿育女、传宗接代也就成了世人的责任和义务。这 称《决定》)。《决定》指出：“社会和谐是中国特色 些思想在古代文献中都有所体现，例如，《鲁语上》记 社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民 载：“夫祀，昭孝也，各致斋敬于其皇祖，昭孝之至也”； 幸福的重要保证。”¨o家庭是社会的细胞，和谐家庭 《国语·周语上》写道：“夫祀，所以昭孝也”；《孟子· 是和谐社会的基础。孝文化在我国传统社会文化中 离娄上》日：“不孝有三，无后为大”。孝文化的初始 具有重要的统领作用，对现代社会仍有显著影响，如 含义是与当时低下的生产力水平分不开的。 何吸收孝文化的尊老风尚解决我国的家庭养老问 (2)春秋至战国时期的形成阶段。孝的含义有 题，建设社会主义和谐家庭；如何借鉴孝文化的教化 一个重大转变，那就是由尊祖敬宗、生儿育女、传宗 经验，建立和谐的家庭关系，从而以和谐家庭为基 接代的初始含义向善事父母的转变。宗法制的解体 础，推进社会主义和谐社会的建设，这些都是应当认 降低了大宗的权力，使独立的小家庭成为可能，父权 真思考并加以解决的问题。 成为家庭关系中独一无二的权力，亲子关系成为家 1 孝文化的形成和发展 庭存在和发展的血缘基础。为了繁衍后代，父母对 孝文化在我国有着悠久的历史传统，甚至有人 子女进行抚养和教育；为了报答父母，子女对父母负 认为孝是中国文化最突出的特色。只有对孝文化的 有赡养义务。在当时，尤其看重“善事父母”，使之 内容和发展阶段进行历史剖析，才能真正区分精华 成为孝文化的重要内容。围绕“善事父母”这一基 与糟粕，从而使优秀的传统文化得到弘扬，并具有解 本的家庭父子关系中的孝道，孑L子提出了许多理论 决当前问题的现实意义。 和规范。他强调，养亲要建立在“敬”的基础上，“今 (1)西周至春秋以前的萌芽阶段。孝的含义是 之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别 尊祖敬宗，生儿育女，传宗接代。在原始社会，由于 乎?”怛。这便是孝道思想的最好诠释。他还把行孝 生产力水平极为低下，生产方式极为落后，对于自然 与守礼、孝与悌结合在一起。“生，事之以礼；死，葬 界和人类自身的各种现象都无从了解，因而对祖先 之以礼，祭之以礼。”¨o儒家孝道理论创始于孑L孟， 和女阴产生了一种盲目的、迷信的崇拜和信仰。孝 完成于《孝经》，其内容除了敬亲、养亲之外，还包括 即是从祖先崇拜和生殖崇拜的宗教信仰基础上产生 立身、谏诤、善终等诸多方面。《孝经》云：“安身行 的，前者主要表现为尊祖敬宗，后者主要表现为生儿 道，扬名于世，孝之终也。”“孝子之事亲也，居则致 育女、传宗接代，施孝的方式尤以祭祀为主。当时的 其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致