河洛文化和闽南文化.pdfVIP

河洛文化与闽南文化 胡沧泽 闽南文化是由晋朝及其以后中原人南下传入的河洛文化与闽南原住民文化经过长期的交 流、融合而形成的。当今，闽南文化已不只局限于闽南地区，还传播至浙南、粤东、海南、 台湾等国内地区、省份和新加坡、马来西亚、菲律宾等众多国家。台湾省百分之八十的人讲 闽南话。据不完全统计，如今，全世界讲闽南话的人有将近四千万人。那么，如今的闽南文 化与河洛文化是什么关系，闽南文化与河洛文化有何异同，这是本文要探讨的。 闽南文化的主要来源是河洛文化，这应该是没有疑问的。因为闽南文化的载体是闽南人， 我们只要看看闽南人的来源。 闽南，古为闽越之地，原住民主要为闽越族。秦汉时期，闽越王无诸在福建称王，建立 政权。秦始皇统一中国，在闽地设立闽中郡，无诸被废为君长。n1汉高祖五年(前202年)， 由于反秦助汉有功，无诸被刘邦复立为闽越王，辖闽中故地。嘲汉武帝时，闽越王反叛被讨 平，大量闽越人迁徙到江淮，闽越国旧境包括闽南一带人口锐减。魏晋南朝时期，中原汉人 大量入闽，主要成员有避乱入闽者、逃户、仕宦入闽者、道士、和尚、农民起义军余部、流 放者及罪犯等等，以避乱入闽者和随军入闽者为主要成份。根据福建南安丰州出土的晋代墓 葬，有以后成为闽中大姓之一的陈姓先人“陈文绛，陈姓不仅占有大量的土地，而且拥有不 少部曲，以至要设“部曲将来管理他们。∞北方衣冠望族南迁入闽，往往举族迁徙，部曲 随行。魏晋南朝时期南迁至闽南晋江流域的中原汉人不少，他们多“沿江而居’’。在今南安丰 州设有晋安县城，县城附近有建于太康年间的佛教寺院延福寺，这是闽南最早的佛教寺院。 南朝梁天监年间，升晋安县为南安郡，管辖闽南的今泉、漳一带。 隋唐时期，闽南的九龙江流城得到进一步的开发。唐高宗总章二年(669年)，朝廷令岭 南行军总管陈政进军闽南，陈政、陈元光父子先后打败了当地“獠蛮”的主力，留守闽南， 并上表请置漳州，以加强对闽南的统治，唐政府采纳了他们的建议。“1随从他们戍守闽南的 官兵也都在漳州地区落籍，他们披荆斩棘，屯垦戍边，互为婚配，成为闽南人的一支重要来 【1】‘史记》卷114《东越列传》，中华书局点校本，1959年版。 f2】《汉书》卷l下《高祖纪》下，中华书局点校本，1962年版。 p】福建南安丰州狮子山东晋古墓(第一批)发掘简报》，载《文物资料丛刊》第l期，1977年，北京。 【4】《重纂福建通志》卷3‘沿革》 一67— 源。 唐末五代时期，王绪率领北方数万军民入闽，王潮、王审之父子主要靠这支力量建立闽 国，这批军民有不少落籍闽南。王审知死后，子孙自相残杀，后晋开运二年(945年)，南唐 中主李瑕趁闽中大乱，出兵进取建州，围攻福州，吴越国出兵打败南唐，占领福州。南唐军 入建州，受漳州将留从效降，任他为清源军节度使，留从效据有漳、泉，遂不听南唐调遣。他 对南唐戍将说：“此一方东渐于海，与福州世为仇敌；南限广州瘴疠之地，人使不通；西连鄞 水，皆猿径鸟道；近岁干戈屡动，三农废业，冬征夏敛，仅足自赡，不烦大军久驻于此。Ⅲ 南唐对留从效鞭长莫及，只好撤回戍将，援他以同平章事兼侍中，封晋江王。留以效的清源 军节度使据有漳、泉，实际上是一个割据闽南的独立王国，对漳、泉--klI的连成一气和闽南 人的形成起了关键性的作用。 宋代，闽南迅速崛起，仅从北宋太平兴国至元丰年间(976—1085年)一百余年的统计， 闽南地区的泉州人口增长一倍以上，漳州人口增长高达三倍以上．．乜3闽南地区成了宋王朝经 济发达、文化昌盛的先进地区。宋末元初，闽南的泉州港一度发展成为世界第一大港。自明 以后，因人多地少、海禁、战乱等因素，闽南人开始大规模向外播迁，国内主要是移民潮汕、 浙南和台湾，国外主要是移民南洋群岛。 从以上闽南人形成和发展的过程可知，闽南人是魏晋隋唐以来南下的中原人与闽南地区 原住民经过长期融合而逐渐形成的，五代清源军节度使时期是其形成的关键。宋元时期，波 斯人、阿拉伯人、印度人大量到达闽南做生意和游历，其中不少人也融入闽南人中。明清时 期，随着闽南人向广东、浙江等周边省份和海外的迁徙和联姻，潮汕、浙南、台湾以及东南 亚各国与闽南人有关系的原住民也部分进入闽南，成为闽南人重要组成部分。因此，闽南人 可以说是由以中原移民为主，加上闽越族人、波斯等外国人、广东等邻省人在闽南地区居住、 经过长期融合而形成的。广义的闽南人还可以包括在广东，海南、浙江、