荒诞世界，反抗英雄——加缪荒诞哲学与海勒《第二十二条军规》.pdfVIP

摘 要 第二次世界大战以后，西方世界在铲除战争残迹、重建物质文明方面取得了 令人瞩目的进展，然而，精神领域内却危机四伏。从二战到冷战，再到麦卡锡时 期，一系列的社会现实使得不少美国人对人类的处境和未来感到困惑，许多人都 认为人类存在本身就是荒诞的。作为作家，约瑟夫·海勒对此深有感触，并在此 背景下，创作了“表现时代的特征”的小说《第二十二条军规》，对美国社会的 阴暗面进行了犀利的嘲讽和揭露。同时，这部小说在法国著名哲学家加缪的荒诞 哲学中找到了理论上的支持。 同样盛行于二战后的加缪的哲学思想是以荒谬为起点，以此为前提对心灵进 行探索的。加缪提出，人面对的注定是无情无义的荒谬的世界。人们希望人生有 意义、有价值，但实际上摆在人们面前的终究是死亡，人生没有意义、没有希望。 荒谬就产生于这种矛盾冲突之中。他认为，完全没有必要逃避或消除荒谬，关键 是要活着。人不仅要认识到世界的荒谬，而且要去反抗荒谬，即对生活说“是”。 这就赋予了荒谬世界以意义。 在《第二十二条军规》里，海勒营造了这样一个荒谬的世界：飞行大队的士 兵们尽管都完成了规定的飞行任务，却因为一条不存在的军规而不断地继续接受 任务，一次又一次地面对死亡的威胁；指挥官卡斯卡特上校等人只顾个人私利， 而对士兵的生命毫无顾忌，对世界的荒谬性毫无意识；与此同时，只有主人公约 塞连一次次地逃避战争，拒绝接受任务，从而成为这个世界的“局外人”。在这 样的世界里，看似胆小懦弱的约塞连却可谓是头脑最为清醒的人。他从一开始就 意识到了他所处的世界的荒诞，意识到人生本来就是一个没有终极目的的荒诞悲 剧，而只有“活着”才是人生的真谛。这也就是加缪所谓的“反抗荒谬”。小说 结尾，奥尔逃往瑞士以及牧师等人支持约塞连步其后尘，正与加缪的《鼠疫》所 表达的理念异曲同工，个人对荒谬的反抗升华为集体的反抗。作为“反抗荒谬” 的“英雄们”，约塞连、奥尔以其经历实践并证实了加缪的哲学思想。对于身处 荒谬的现实世界中痛苦彷徨的人们来说，两者的结合具有深远的现实意义。 关键词：约瑟夫·海勒；第二十二条军规；阿尔贝·加缪；荒诞哲学；反抗 ’ Abstract After Western in WorldWarⅡ，the worldhas the developedqmcklycmfivating material arealsocrises on sidein civilization,however,there lurkingevery people’S life．ConfrontedwithWorldWar spiritual II，ColdWar,andMcCarthyTime，many Americansfeel atthelifeandthe tobelievethatthe perplexed future，andtheybegin worldis thissocial Heller thenovel absurd．Againstbackground，Joseph produced novelthat andsatirizesthe American Catch一22，a society exposes contemporary trenchantly．