新的崇拜 西潮冲击下近代中国思想权势的转移.pdfVIP

新的崇拜 西潮冲击下近代中国思想权势的转移 近代中国以 变 著称变得快变得大且变化的发生特别频 繁那时不论思想社会还是学术都呈现一个正统衰落边缘上升 的大趋势处处提示着一种权势的转移而各种变化中最引人注目者 当然还是西潮的冲击即晚清人自己爱说的 数千年未有的大变局 中国士人面临西潮荡击被迫做出反应从而引出一系列文化社会 思想经济政治以及军事的大变化无疑是近代最重要的权势转移 这并不是说近代中国本身没有问题实际上 世纪以来中国人 口激增中国传统政治文化本来重分配的调整甚于生产的发展较难 处置因人口增长带来的社会问题此外清廷尚面临满汉矛盾这一更 难处理的问题而传统的 上下之隔 和 官民之隔 到晚清也已发 展到相当严重的程度龚自珍在西潮入侵之前所写的 尊隐篇 中 已提到中国文化重心由京师向山林的倾移由于京师不能留有识之士 造成 豪杰益轻量京师则山中之势重 的结果这些都在 世纪西 潮入侵之前或同时而文化重心的倾移正为外来文化的入据正统提供 了条件 中国士人在西潮荡击之下被迫做出反应的进程是近代几个不可回 避的重大主题之一而中西之间的文化竞争又是中外矛盾的关键西 方在文化竞争方面是有备而来中方则是在竞争过程中才逐步认识到 时人所称的 学战 的重要故在不知不觉中被西方改变了思想方式 中国士人沿着 西学为用 的方向走上了 中学不能为体 的不归路 文化立足点的失落造成中国人心态的剧变从自认为世界文化的中心 到承认中国文化野蛮退居世界文化的边缘更因多层次的心态紧张 步入激进化的轨道结果近代中国可以说已失去重心思想界和整 权势转移 近代中国的思想与社会 修订版 个社会上都形成一股尊西崇新的大潮可称作新的崇拜本文即主要 从思想演变层面考察新的崇拜之形成过程 既存研究一般都同意近代中国士人对西方的认识经历了一个从器 物到政制再到思想文化的过程也就是逐步认识到中国在这些方面都 不如西方但中国在中西竞争中实际仅在 器物 层面落败何以会 递进升级到 政制 文化 层面 从历代中外竞争看元清两朝异 族入主其失败之惨烈远在清季之上却甚少有人主张蒙古人或满人 的政制文化要高于汉人士人对中国文化的信心仍能保持而在清 季不过在沿海被打败就对中国文化信心逐渐丧失这里面一个重要 原因就是西人的诱导故本文首先探讨西人怎样改变中国人的思想 方式这一进程 一学战谁改变谁的思想方式 一般以为中国在近代因落后而挨打故思变求变向西方寻求 真理这一描述大致不错但寻求真理必往西方而不在本国显然是 中国士人在西潮冲击下信心大失的明证值得思考的是屡受西方欺 凌的中国人竟会主动向敌人学习特别是甲午中日战争失败以后大 量的中国学生涌入敌国日本而转手学习西方这个现象终究有些不合 人之常情有学者以为只有文化失败才可能造成对征服者同时既憎 恨又摹仿不仅 自认不如人而且为了自救而忍受向敌人学习的屈 辱 这个论点原来是针对殖民地的对考察中国情形也有启发意义 中国在近代中西文化竞争中的失败的确不可谓不明显但中国向敌人 学习的情形并不能完全以文化失败来诠释在某种程度上这恐怕也 是信心尚存即确信中学可以为体这一观念使然 详后 近代中国除一些割地和少量租界外领土基本得以保持完整 不 关于更普遍意义上的爱憎交加情结 的新近探讨