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中国传统护林碑刻的演进及在环境史研究上的价值 华南农业大学农史研究室 　倪根金 建立护林碑刻以保护林木是我国历代护林的一种重要形式 ,也是具有中国特色的一项护林措施 。对散落 各地的护林碑刻 ,过去多不为人所重视 ,少有人收集 、著录和介绍 。20 世纪 80 年代以后 , 由于国人环境意识 的增强和植树造林运动的深入开展 , 以及学术界关注下层 、走入民间和重视碑刻风气的形成 ,越来越多的人们 ( ) 开始关注护林碑刻 ,各地一有发现便迅速见诸报端 。尽管现在也出现一些有关护林碑的研究专文 1 ,但对护 林碑刻的形成 、发展历程却少有探讨 ,这不利于我们全面了解护林碑刻的发展 、存在 。加上各地报道护林碑刻 发现时常常自诩是全国第一 ,甚至闹出清道光二十四年的护林碑也称全国最早的笑话 。下面 ,我们就根据收 集到的近 300 通护林碑刻资料 ,对我国传统护林碑刻的演进历程及其在环境史研究方面的价值作初步探讨 。 错误 、不妥之处 ,敬请同行批评指正 。 一 、中国传统护林碑刻的演进 所谓护林碑刻是指以保护林木为主要内容的各类碑刻 ,其表现形式既包括含有护林内容的刻碑 ,也指载 有护林内容的摩崖石刻 ;既指专门护林碑刻 ,也包括有护林为主要内容的各类碑刻 。根据历史上护林碑刻出 现的数量 、内容及形制变化 ,我们大致可把收集到的护林碑刻划为几个阶段 ,基本勾划出护林碑刻的演进历 程 。 1 、中国传统护林碑刻的萌芽期 :南北朝 目前发现的最早护林碑是北魏时期郑道昭书写的护林摩崖石刻 。此石刻现存山东莱州市大基山道士谷 入山路口。刻文曰:“此大基山人中明囗及四面岩顶上 ,荥阳郑道昭扫石置五处仙坛 。其松林草木有能囗奉 ( ) ( ) 者 ,世贵吉昌,慎勿侵犯 ,铭告令知也是 !”郑道昭 ? - 515 年 ,字僖伯 , 自称中岳先生 ,荥阳 今河南荥阳 人 , 仕为光州刺史 ,工书 ,初不为世重 。至清嘉道间 ,发见云峰山诸石刻 ,包世臣、张琦 、吴熙载等极推重之 ,被举为 北魏一代书圣 。由于文中对视为具有风水作用的草木 ,明确提出要“慎勿侵犯”。故已初步具有了护林碑刻的 性质 ,属于较为原始的护林碑刻 。加上此后数百年一直再未见到新的护林碑刻出现 ,故我们将之视为传统护 林碑刻的萌芽期 。 2 、中国传统护林碑刻的形成期 :宋至元代 进入宋代 ,我国又开始出现了一些具有护林性质的碑刻 。如现存于陕西黄陵县黄帝陵园轩辕庙内,立于 ( ) 北宋嘉　六年 1061 的古碑 ,虽然年代久远 ,碑文漫损 ,难以通读 ,但保护林木的主旨还是清楚可见 ,“……不 畏公法之人 ,愚徒之辈 ,泼皮歹人 ,砍伐柏树 ,毁坏建筑 ,许诸人捉拿到官 ,痛行断罪”。另四川大足县石桌乡佛 ( ) 会村佛惠寺内也有一通含有护林内容的北宋元　五年 1090 碑 ,“堂塔前后左右 ,并植松柏及花果杂木等 。元 五年 ,诸像既就 ,所植亦皆长茂 ,春时节 日,往往为乡人瞻礼游从之所 。……龛堂塔前后各十丈地 ,不架屋宇 而专植松柏花果者 ,盖以谓屋宇之庇 ,经久不葺则颓敞 ,而松柏之茂 ,愈久而阴覆愈密 ,人或不思 ,妄加折伐 。 ……游礼之人皆善知没 。其有不善之人 ,肆狠持强 ,侵侮凌辱 ,或酗博塞 , 以致争竞 。……妄加毁破 。……因 置古村 、铜鼓 、石篆庄 ,各种松柏数十万余 。辛酉年辄以三处均付三子 ……子孙易以所价田畴园林为不均 ,与 今龛堂塔前左右十丈地内松柏花木为未分而析伐这 , 以自取祸 。……有能成予之智而常切护念 ……因略记文 ( ) 2 末 ,安知