郑振铎与《红楼梦》.pdfVIP

关 振 铎与 《红楼梦》 0林如求 郑振铎是我 国现代杰 出的爱国主义者和社会 批语。其正文属脂评本系统。对校别本，它与 “梦稿 活动家，又是著名作家、学者、文学评论家、文学史 本”有较多的共同异文。抄本的人物名字与它本有 家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家， 若干相异处，如贾蔷作贾义，贾芹之母周氏作袁氏， 训诂家。他一生的贡献是多方位的，而对 《红楼梦》 花儿匠方椿作方春，秋纹作秋雯，檀云作红檀。茗烟 研 究的贡献也很值得一谈 。 与焙茗的用法也特别，其它抄本在二十三回前称宝 郑振铎一生嗜好买书、藏书。他收藏有一册古 玉的随身小厮为茗烟，第二十四回起便改名为焙茗 本 《石头记》，后来定名为 《郑振铎藏残本红楼梦》， 了，而郑藏本统称焙茗。第二十三回结尾处，没有黛 简称 “郑藏本”，是现存 12种 《红楼梦》早期抄本 中 玉听 《牡丹亭》曲子的那段描述 ，比 “庚辰本”少了 的一种，十分珍贵。郑藏本原来的回数不详，仅残存 271字，这样正文便与回 目“牡丹亭艳 曲警芳心”失 第二十三、二十四回两回，共 31页，木刻乌丝栏抄 去关合。第二十四回回末无红玉改名小红的原因和 写，白皮纸，质地细腻 ，薄似蝉翼。两回回首分别顶 身世遭遇的内容，梦见贾芸还帕的一段描述也与其 格写有 “石头记第二十三回”、“石头记第二十四回” 它早期抄本有异，文字显得较为简短。 字样，但在预先印好的抄写纸的中缝却印有 “红楼 郑振铎 曾把此书借给俞平伯阅读。1954年 1月 梦”的书名。这种 “石头记”与 “红楼梦”两个书名混 俞平伯在 《读红楼梦随笔》中曾提及：“近承郑西谛 用，表 明底本形成期与此书的抄录期的时间间隔较 (振铎)兄惠借此本 ，即记所见 ，”“质之西谛 ，以为如 长，书名的称呼在这一时期 已发生变化。从字体看， 何?”书 目文献 出版社 1991年 12月在北京影印出 两回抄手不同。从抄写的款式看，每面8行、每行24 版郑藏本时，即以俞平伯的这篇随笔作为代序，题 字，在 12个早期抄本中，它与 “舒序本”相同。第二 为 《旧抄红楼梦残本两回》。序中，俞平伯分四点叙 十三回回目首联缺2字，回目双行并列，只有 “庚辰 说郑藏本与其它抄本的不 同后 ，概括 了此书的版本 本”、“列藏本”和它一致。郑藏本虽仅存两回，但很 意义 ： 有研究价值。它是一个白文本，没有脂砚斋等人的 从上面说的来看，这飘零的残叶，只腾 了薄薄 拍 点生擘 i067 的一本，短短的两回，却有它鲜明的异彩。它是另一 《水浒全传》，注在每回之后。 式的抄本，可能从作者某一个稿本辗转传抄出来 为什么郑振铎不赞同用程 乙本而主张用程 甲 的，非但跟刻本不同，就跟一般的脂评本系统也不 本为祖本进行校勘呢?这看似简单的问题其实很不 相同(甲辰本虽不题脂评，实际上也是的)。这是此 简单。众所周知，曹雪芹写出红楼梦后，三四十年间 本最特别之点。书既零落，原来有多少章回当然不 一 直是 以抄本的形式在亲友间传 阅，原名 《石头 知道 ，却不妨武断为八十回本。再者，书名石头记 ， 记》，带有脂砚斋等人的批语，被称为脂评本。乾隆 又称红楼梦，这也是旧抄本的普通格式。书无题记， 五十六年 (1791年)，程伟元 “竭力搜罗”，又与高鹗 年代也不能确知，其原底必在一七九一年程伟元拓 合作，“截长补短”、“抄成全部”，定名为 《绣像红楼 印本 以前，也似乎不成问题 了。 梦》，由萃文书屋以木活字排印出版，史称 “程高 郑藏本现存国家图书馆。在第二十三回回目下