隋唐时期西北民族关系视野下的参天可汗道.pdfVIP

1 西北民族关系视野下的参天可汗道 ◎ 保宏彪 卜上彳观二十年(646)，唐太宗平定割据漠北的薛延 陀后在灵州举行会盟，北方游牧 民族首领为加 强与唐朝的联系，提议开通由漠北通往长安的交通要 道 ，史书称 “参天可汗道”。它的出现与隋唐时期西北 民族关系密切相关，是隋唐两朝与突厥和薛延陀长期 冲突、碰撞 、交融的结果。参天可汗道在唐代民族关系 史上意义重大，不但维护 了北方边疆稳定，而且加强 了中央与漠北地区之间的联系，促进了中原汉族与北 方游牧民族之间的经济文化交流，加速了民族融合， 为统一多民族国家和中华民族的最终形成具有一定 积极作用。 一 、 隋唐时期西北民族关系视野下的灵州 新《唐书 ·突厥传》这样系统论述了唐代的民族关 系：“唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国抗衡者有四：突厥 、 吐蕃、回鹘、云南是也。方其时，群臣献议盈廷，或听或 丝绸 之 路 置，班然可睹也。”11『结合隋唐时期西北民族关 进攻的重点地区。 “(开皇二年四月)庚寅，大将 系来看，灵州会盟前只有突厥和薛延陀对中原 军韩僧寿破突厥于鸡头山，上柱国李充破突厥 构成威胁。灵州作为河套南部的重要军镇与交 于河北山。” 鸡头山”又名 “笄头山”，位于今 通枢纽之一，“中古时代，北方强敌人寇，中国大 宁夏固原市东南 ，这是突厥突破灵州防线后沿 军出击，皆以此为重要孔道”2[1。从地理形胜角度 蔚茹水(进清水河)南下的结果。开皇二年十二 审视，“贺兰山环于西北，黄河绕其东南，地险 月，“突厥沙钵略可汗并弟叶护及潘那可汗众十 固，田肥美，屹为要会”[31。灵州 “盖其地介居华 余万，寇掠而南，诏以(达奚)长儒为行军总管， 夷之间，交通 四达 ，而濒临黄河 ，地平壤沃，为西 率众二千击之”7[1。达奚长儒时任灵州都督，灵“ 北塞上稀有之乐土，故赫连 氏置为果园，桃李盛 州 自隋及唐初即为北方强敌人寇之孔道；中国 茂，北魏更置薄骨律镇，屏障西藩 ，为西疆之一 御边，亦以此为一道重镇”嘲。 军镇中心”I41。严耕望先生对唐代灵州的政治、 开皇三年(583)八月，内外交困的东突厥爆 经济、军事意义给予高度评价：“唐都长安，自东 发了沙钵略、阿波、达头之间的相互争斗，实力 北迄西南，陆地边疆逾两万里，疆上诸州以灵州 大损。隋文帝对东突厥恩威并施 ，“时沙钵略为 去长安为最近。开元时代，边疆置九节度，朔方 达头所困，又东畏契丹，遣使告急，请将部落度 军镇灵武，去长安亦最迩。灵武朔方军既当西北 漠南，寄居 白道川内，有诏许之。……乃立约，以 交通孔道，华夷走集枢纽，其去国都又最近，且 碛为界”。开皇五年(585)七月，沙钵略可汗上 无大河之险，高山之阻，故此州军在对外交通上 表称臣。同年，隋文帝为防范达头可汗南侵，命 尤为重要。贞观十七年，太宗诏征薛延陀汗，自 崔仲方在东起灵州、西至绥州一线构筑防线， 拟与会于灵州；二十年又驾幸灵州，招抚北疆诸 “令发丁三万，于朔方、灵武筑长城，东至黄河 ， 部，遂膺天可汗之号。安史之乱后，灵武更为唐 西拒绥州，南至勃出岭