二郎担山赶太阳神话的由来与内涵.pdfVIP

　 “二郎担山赶太阳”神话的由来与内涵 杜 　靖 　 　　内容提要 : “二郎担山赶太阳”神话是特定人群或部族对周围世界 ———自然和社会 ———的一种理解 。它包含了自然内部 、人类与自然以及人类社会内部的多元对立 ,并试图 消除这些对立 。“二郎担山赶太阳”神话的两个主要神话素 ———“担山”和“逐 日”———源于 古代东夷部族的太阳图腾信仰 、后羿射 日和夸娥氏移山故事 。在此基础上 ,该神话后来吸 收了某些历史因素 , 以及“秦始皇赶山鞭”传说 ,至明代始定型而见于文人的作品中。近代 以来有民间说唱 , 同时以口头散文形式在民间流传 。 关 键 词 :二郎神 　担山　赶太阳 作者单位 :青岛大学法学院社会学系 ① 能 。其中 , 以意大利哲学家维科最具代表性 。 引　　言 他通过考证神话一词的词根 mythos 可以追溯 在有关二郎的诸多神话中 ,“二郎担山赶太 到拉丁语词根 mutus ( 即 mute) 这一现象 ,提出 ② 阳”是一个在中国大陆有着广泛传播和影响的 了知识最早以神话的面 目出现的理论 。20 世 民间口头叙事作品。担山赶太阳的二郎与孙悟 纪以来 ,我国神话学界流行的“神话是原始人的 空大闹天宫、沉香劈山救母和斩蛟治水等故事 科学”一说就是根源于这种西方的背景 。尽管 中的二郎有着同样高的知名度 ,甚至在某种程 这一模式遭到后来许多流派的质疑与反对 , 比 ( ) 度上还要超过他们 , 因为这则神话能根据我国 如马林诺夫斯基 B . Malinowski 说 ,“神话不是 各地山川地理的面貌特征而落地生根 。关于这 野蛮人的对事物起源进行的基于哲学趣味的思 ( 则神话 目前只停留于记录阶段 部分地区异文 考”,但近来的研究又似乎开始向维科回归 ,维 ) 已有发表 , 尚没有专 门的作品予以解说和研 科的思想重新受到关注 。本文认为 ,如果把维 究 。 科思想中的“知识”作动词理解 ,人类以神话的 面对这则神话 ,本文试图回答的问题有三 方式“知识”它的周围世界 ,仍然在某种意义上 个 : 是成立的。尽管神话“知识”世界的逻辑跟科学 ) 1 该神话的知识要素 ; 不尽一致 ,它所捕捉现象之间的逻辑关联在科 2) 该神话的内部结构与内涵 ; 学看来是“假因果关系”。 3) 该神话的由来 。 显然 ,我们能从维科的阐述中觉察到 ,知识 后来以科学的面 目出现 。既然如此 ,神话和科 一 、神话作为认知世界的方式 学都应该是平等的 ,它们是迄今为止人类所创 ( 神话最初在欧洲知识界被奉为宇宙哲学体