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从云南的历史碑刻 看儒家文化在边疆的传承与作用 ○ 刘　弘 　　儒家文化是中华文化最为重要的组成部 大一统的帝国: 武帝时郡国皆设有学校, 《汉 ( ) 份, 它不但构成了中华民族思想意识的主体, 书·循吏传》载: “文翁 蜀郡守 又修起学 而且在中华民族思想上所起的凝聚作用, 成 官于成都市中, 招下县子弟以为学官弟子 为历史上维系中华民族数千年统一的重要纽 ……由是大化, 蜀地学于京师者比齐鲁焉。至 带。即使在边疆民族地区, 儒家文化的这种 武帝时, 乃令天下郡国皆立学校官, 自文翁 作用也丝毫无逊于内地。 为之始也。”益州郡为全国诸郡之一, 又与学 云南地处我国西南边陲, 自古以来便是 校起源地蜀郡相邻近, 想必会受到一些影响。 一个多民族地区, 二千多年来一直是我国的 当时郡国学官教授的主要为诗、书、礼、易、 一个重要组成部份, 其中儒家文化在云南一 春秋、论语、孝经等儒家典籍。学官置有五 脉不绝的传承起了十分重要的作用。本文将 经百石卒史与孝经师等教职 (见《汉书·儒 ) 以此为个案, 用云南的几通历史碑刻为资料, 林传序》。云南设置学校的最初记载见于东 结合文献, 对此问题作一些研究。 汉章帝元和年间, “肃宗元和中, 蜀郡王阜为 ( ) 首先对云南的几通历史碑刻及其历史背 益州 太守, 政化尤异……始兴学校, 渐迁 ① ( 景略作介绍。 其俗。” 王追, 《华阳国志》与《东观汉 汉武帝开西南夷, 将今云南地区纳入中 记》俱作王阜, 前书称其出身于“察举孝 ( ) 廉”, 后书称其“少年学佳, 受韩诗, 声闻乡 央王朝版图。武帝元鼎六年 前 111 年 置 山 ) 隽 ( ) 里” 王追为一位儒生, 他办的学校必以教授 越 、柯二郡。元封二年 前 109 年 置 益州郡, 将云南分属三郡管理 (大部属益州 传播儒家文化为主。著名的孟孝琚碑便产生 山 在这种历史背景下。 郡, 滇北部份地区属越隽郡, 滇东部份地区 ( ) ) 孟孝琚碑, 清光绪二十七年 1901 年 出 属犍为郡 。 汉武帝废黜百家, 独尊儒术, 加强思想 土于云南昭通城南, 今存昭通第三中学。碑 统治, 儒家思想成了王朝的官方思想。汉王 朝不遗余力地推行儒家文化,