从西周青铜器铭文探讨祭祖问题.pdfVIP

从 西 周 青 铜 器 铭 文 探 讨 祭 祖 问 题 车芳 (陕西师范大学 陕西 西安 710062) 中图分类号：K87 文献标识码：A 文章编号：1008—925X(2012)06—0015-01 摘要：国之大事，在祀与戎。本文通过商周出土大量青铜器资料，就其铭文中有关祭祖问题的记载进行研究，对周代祭祀礼仪中 的孝道意识做简单的讨论。 关键词 ：西周 青铜器 铭文 祭祖 中华 民族 ．在原始社会时期 ．就 已经产生 了浓厚的崇祖观 感．更与所有宗族成员切身利益息息相关。宗庙祭祀 目的在于昭 念 ．后逐渐在 “社会生活中同化为人们长期恪守 的 “礼”。 西周 时 孝，子孙孝事家长，民知孝悌而犯上者鲜 ，《礼记 ·祭统》说 “：祭者， 期 ．祖先崇拜与政权相结合形成 了宗法制度 ．成为维系当时社会 教之本也 。” 政治的重要 的伦理制度 ．并逐步整合成为周礼的重要组成部分 。 西周早、中期的铭文中 祈祷语并不普遍 ，而与享孝 、追孝相 《礼记》中说 “郊社之礼 ，所 以事上帝也 ；宗庙之礼 ，所 以祀乎其先 应 ．人世奉养父祖之孝通过 “祭献”推及冥世祖考即为 “享孝”。追 也 明乎郊社之礼 、稀尝之义 ．治 国其如示诸掌乎?”(注 1) 溯 、缅怀父祖之德与业，以承其志 、继其业即是 “追孝 ”。享孝 、追 占人 既敬神 ．也敬祖 中国至周代达到 了祭祖 的高潮，成为 孝祖考能强有力地增强宗族 的凝 聚力．这便成为 “享孝 ”、“追孝 ” 是神权崇拜 的主流 ．并在祖先崇拜的信仰 中奠定了中华文明的 盛行于西周晚期的重要原 因 传承基础 西同时期青铜器 卜的长篇铭文 ，也为我们研究商周祖 2、祭祖与祈福庇佑 先崇拜提供 r丰 富的资料 对祖先 的美化与崇拜并没有导致真正意义 上的宗教信仰 ． 一 祭祖与祖先崇拜的产生和发展 而是落实在现实 的功利之上 ．“万望予以眷顾”，“万望福佑子孙 ， 、 古人认为：“万物本乎天 ，人本乎祖 。”(《礼记 ．郊特牲》)祖先 万望驱邪禳厄 ”．就 是为了得到祖先 的庇佑 西周成王五年 的何 崇拜最早是 由鬼魂信仰发展而来．从距今两万年 以前 的山顶洞 尊 ：西周康王二十三年的大盂鼎 ：周孝王时代的大克鼎等让我们 人 出现最早 的埋葬开始就 已产生 了原始 的宗教灵魂观念 至奴 看到 ：周王室对重 臣们 的厚爱和赏赐和政治 E的利益与祭祖联 隶时代 ．人们有了明确的父系血缘关系后．以脏缘亲属 的鬼魂作 系到 了一起 ．贵族们受到王 的赏赐 ，然后为亡祖亡父做器祭祀 ， 为崇拜 的对 象 才产生 了真正意义上 的祖先崇拜 商代时政权被 赞扬先祖 的品德 最重要 的是祈求先祖降福 ．子子孙孙永宝用享 神化 ．商人对祭祀极尽狂热 ．祭 上帝和鬼神同样体现着政治 内 等 ．贵族们企图通过祭祀活动 ．以维护他们 的特权和世世代代不 容 西周时期 ．以宗教和政权相结合为主要特征 的宗法文化逐渐 劳而获的生活方式 f注 5) 代 替了原始社会 的巫 文化 周礼 以新型的祭祀谱系和等级差 三 、西周金文中反 映祭祖的本质和意义 异体现周人强烈 的宗教意识 ：图腾崇拜 、自然崇拜 、祖先崇拜等 从 出土青铜器铭文 中关于祭祖 问题 的探讨我们不难发现 ． 原始信仰 ．不断整合成周礼的组成部分。(注 2) 一 方面青铜器铭文 中 “追孝 ”与文献 的 “追孝 ”具有相 同内涵．皆 西周在祖先崇拜 的基础上建讧 的宗法制．因为宗法制度要求 指追述 、缅怀先辈之业绩与美德．以承其志．继其业。在周人的观 有严格 的世系相承的关系 ．那些有建功立 国的贵族 ．他们 的子孙 念 中．西周晚期贵族们热衷的享孝 、追孝是父祖神灵与子孙 的互 都要享受他们 的余荫 ．所以必须要祭祀祖先 ．并且追述祖先功 惠活动。即子孙通过享孝 、追孝活动孝敬祖先