儒学的基本观念基本问题和基本方法探析.pdfVIP

(学术论点摘编] 学术界(月刊) 本栏 目论点选 自我国社 总第 146期，2010．7 科院、社科联系统期刊 ACADEMICS 及高等院校名刊 No．7Ju1．2010 人性善是老子整个思想体系的基础 根在对 “天”和 “人”的深切体认上。儒学并 周耿撰文 《论老子首倡人性善》指出，从 不认为 “天”有意志，她所说的 “天”就是宇 老子整个哲学体系的内在逻辑看，他与后来 宙，就是生生不息的宇宙大化。在宇宙大化 的孟子、庄子一样，都是性善论者。老子是第 中，万事万物各有其则，各安其理，各适其性， 一 个提出人性善的哲学家。 《老子》全书都渗 井然有序。由此提出 “天道之诚”观念。儒学 透着这样一种思想 ：人本来是清静无欲的，只 认为人是万物之灵，灵就灵在人有 自己的 自 因统治者多欲多为，才使人们变得奸诈难治， 由意志，有 自己的情感。由此提 出 “性情之 只要统治者实行无为的政策，人们就会恢复 真”观念。全部儒学尤其是宋明理学，是建 善良的本性。老子的整个思想体系都是建立 立在 “天道之诚”和 “性情之真”这两个基本 在人性善的基础上。首先，老子主张人性清 观念之上，以 “里面出来”和 “外面入去”两种 静，从他的宇宙生成论来看 ，是必然的，这是 基本方法，围绕 “心”与 “理”的关系这个基本 由他道生万物的思想决定的。其次 ，从老子 问题而展开的。凡是主张 “心”与 “理”一，是 的人性修养论我们可以看出老子是主张人性 一 件东西的，都坚持和发展了 “里面出来”的 善的。老子认为，人性变恶的原因主要有如 学问方法 ；而主张 “心”与 “理”二，是两件东 下三点：第一，客观事物的影响。第二 ，世俗 西的，都坚持和发展了 “外面入去”的学问方 圣人教育的后果。第三，人们巧智多欲是统 法。儒学的历史，就是这两种立场、两种方法 治者多为政治的结果。 “复归于婴儿”是老子 相互对立、相互影响、相互交融的历史。儒学 人性修养论的总纲，其复归美好天性 的措施 的现代化，最关键的就是在当代政治、思想、 有：反对享乐品的出现；反对世俗圣人的教 文化、社会、科学的大背景下，丰富、发展和完 育；主张统治者实施无为的政治方案。 善儒学的基本观念、基本问题和基本方法。 摘 自《东岳论丛》201O年第5期 摘 自《浙江学刊)2olo年第3期 儒学的基本观念、基本问题和基本方法探析 本质主义和历史主义。结构思维和解构思维 王伟民撰文 《儒学的基本观念、基本问题 — — 西方现代哲学的两大难题 和基本方法》指出，儒学的基本观念、基本问 张法撰文 《论西方现代哲学的两大难题》 题和基本方法是儒学成为一门学科及其现代 指出，西方哲学进入到现代哲学以后 ，出现了 化的最基础性的问题。儒学探究的是 “天人 一 系列难题，理解这些难题，有助于理解西方 之际”，重点是探究 “人”，以“天人合一”为终 现代哲学的深度，也有助于提高当代哲学的 极追求。其全部思想和理论，无不体现了 “天 思维水平。其中，本质主义和历史主义、结构 人合一”的精神。她的整个逻辑大厦，就是植 思维和解构思维是西方现代哲学的两大难 ．． ． ．— — 233 ．．．．——