八年级语文上册《大道之行也》同步练习1 人教新课标版.docVIP

24.《大道之行也》同步练习 一、基础积累 1.填空 （1）孔子， 时期的思想家，教育家。 （2）本文选自《 》。礼运，《礼记》??? 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。 （3）《礼记》，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。你知道的儒家经典著作有 。 2.解释下列句中相同的词语 ①故人不独亲其亲（故： ） ②废疾者（废疾： ） ③女有归（归： ） ④谋闭而不兴（兴： ） ⑤盗窃乱贼而不作（作： ） ⑥故外户而不闭（闭： ） ⑦大同（同： ） 3．写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤与能。⑵矜、寡、孤、独、废者皆有所养。①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②货恶其弃于地也，不必藏于己。 二、阅读理解 （一）课内阅读 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1．释词： ①选贤与能，讲信修睦（睦： ） ②不独子其子（子： ） ③矜、寡、孤、独（孤： ） ④盗窃乱贼而不作（贼： ） 2．文中“大道”“大同”分别指什么？ 大道： 大同： 3．把文章划为三个层次，概括层意。 ⑴ ⑵ ⑶ 4．文中哪些句子说明大同社会的特征？ （二）课外阅读 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 1.下面句中“此”字分别指代什么： ①此公欲来。指代（ ） ②老人肯相引之此。指代（ ） ③此殊不缺也。指代（ ） 2.下面各组词义相同的一组是（　　） A.落：落英缤纷　　居民之大聚落也 B.果：未果，寻病终　　子果来 C.属：有良田美池桑竹之属　　吾此间凡衣服、饮食……之属 D.处：处处志之　　故可同处 3.补出下面句子中的主语： （　　　　）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（　　　　）与老人出。 4.对短文内容理解有误的一项是（　　） A.文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B.《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。 D.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 5.翻译下列句子： ①此公欲来，能相容否？ ②老人肯相引至此，则必贤者矣。 参考答案 一、基础积累 1.（1）春秋 （2）《礼记·礼运》篇 孔子 （3）西汉戴圣 《论语》《孟子》等。 2. ①所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思矜①因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 ②（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。 二、文段阅读 1.①和睦②以……为子③幼而无父的人④指害人　 2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。3．略4．略 三、拓展延伸 1.①杨氏②大穴③金珠锦绣珍异等物　2.C　3.穴中人；杨氏　4.D　 5.①这个人想到这里来，你们能容纳他吗？ ②您亲自把他引来，那他一定是很人才能的人了。 - 3 -