论洪迈与朱熹对《高唐》《神女赋》评价的差异——兼及宋玉辞赋批评标准与方法的把握.pdfVIP

第25卷第4期 中国韵文学刊 VoI．25．No．4 20l1年 1O月 ournalofChineseVemeStudies Oet．2011 论洪迈与朱熹对 《高唐》《神女赋》评价的差异 兼及宋玉辞赋批评标准与方法的把握 何新文 徐三桥 (1．湖北大学文学院，湖北武汉430062；2．武汉市第一轻工业学校，湖北武汉430051) 摘 要 古今学人的宋玉评论，歧见纷呈。原因之一是批评标准与方法上的差异，如或比较屈宋高下、 评骘讽谏与辞令轻重，或考量合否道德伦理，当然更有方法态度上的得失正误；南宋同时且同籍的洪迈和朱 熹，对 《高唐》《神女赋》，或赞之 “止乎礼义”，或断为 “礼法之罪人”，评价的巨大差异，正反映出批评标准与 方法得3-与否的重要性；因此，当今的宋玉研究，应从宋玉及其辞赋本身出发，以讽谏与文辞、或者说以内容 与形式并重的标准，去作实事求是的分析，才有可能得出合理的评价，任何的偏废或偏激，则只能适得其反。 关键词 宋玉；《高唐赋》；《神女赋》；洪迈；朱熹 中图分类号：I207．22 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2011)04—0070—05 古往今来的宋玉研究，无论是从辞赋作品，还是 肯定其 “作辞以讽谏，连类 以争义，《离骚》有之” 从人格人品方面，都存在着差异巨大的价值判断。 (《史记 ·太史公 自序》)。认为屈原在 《离骚》等作 扬之者以其为 “赋之圣者”、“辞赋宗师”，抑之者以 品中表现了讽谏的内容，“上称帝喾，下道齐桓，中 其 “淫文放发”、是 “无耻小人”。宋玉研究，之所以 述汤武，以刺世事。明道德之广崇、治乱之条贯， 会出现褒贬扬抑如隔天壤的现象，原因是复杂的；但 … … 其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉” 是，批评者所持批评标准是否得当及其批评方法是 (《史记 ·屈原贾生列传》)。而对宋玉则已有微词： 否科学，应该是一个值得认真探讨的问题。本文拟 “屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好 以南宋两大著名学者洪迈和朱熹对宋玉 《高唐》《神 辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直 女赋》两种差异明显的评价为例，对此作一点分析 谏。”可知，司马迁已把 “讽谏”作为评骘屈宋辞赋成 论述 。 就高下的一个重要标准，其影响极其深远。 一 宋代 以前宋玉评论中的不同批评标准 西汉末年，扬雄继续强调赋的讽谏意义。其晚 自西汉至唐的宋玉评论，歧见纷呈，评论者所持 年写成的 《法言 ·吾子》篇云：“或日“赋可以讽乎?” 的批评标准亦人言人殊、莫衷一是。但若作一点总 日：“讽乎 !讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”扬雄 结性的分类排比，宋代以前宋玉评论者所持的批评 基于这样的文学观，肯定屈原 “丽以则”的 “诗人之 标准，或大致有此数项：一是整体上的屈、宋比较；二 赋”，而将宋玉及景差、唐勒诸人之作归人 “丽以淫” 是辞赋作品的讽谏与辞令(即今言之思想内容与艺 的一类，称为 “辞人之赋”而给予了批评。 术形式)；三是作品讽谏内容是否合于礼义。