越南《皇越春秋》黎利与中国《三国演义》刘备人物形象的相似性.pdfVIP

2012年 3月 襄樊学院学报 Mar．，2012 第33卷第3期 Journ~ofXiangfanUniversi~ Vo1．33No．3 越南 《皇越春秋》黎利与中国 《三国演义》刘备人物形象的相似性 赵 锋 (广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006) 摘要：《皇越春秋》是一部受 《三国演义》影响的汉文历史小说，它在艺术思维和人物形象塑 造方面与 《三国演义》有许多相似之处。黎利与刘备为践行仁义而奋不顾身，身经百难而屡次化 险为夷，天助 民愿之下却屡次坚辞拒绝登上高位。在作家的笔下，他们是言行一致、谦逊有加、有 勇有谋、广开言路、贤明仁德的化身。他们登上帝位，不是获取权力，而是要承担更高的使命。 关键词：《皇越春秋》；《三国演义》；黎利；刘备 中图分类号：I207．413 文献标志码：A 文章编号：1009—2854(2012)03—0011—06 黎利与刘备都是作为一代明君被后世敬仰，成为文人们塑造贤明与仁德的形象的参照，具有类型化的 特点。二者具有明显的共同点：帝王之相、君王之德。《皇越春秋》的作者在塑造黎利时借鉴了 《三国演 义》塑造刘备的方法。 《皇越春秋》这部小说主要叙述了明朝永乐年问安南黎利集团与明朝军队联合讨伐胡季荤，灭胡之 后，明军 占领安南，以中官马骐为代表的官宦们大肆搜刮安南百姓，使得安南民不聊生，导致黎利起义，推 翻明朝占领军，建立 了大越 国政权。 一 、 帝王之相，肩负使命 清化府俄乐县蓝山人黎公常之子，长日黎来，庶 日黎利，少曰黎石，季日黎善。利生时，有一 朵红云覆于屋上，经三 日不散。其人器度豁达，寡言语，多学术，五经诸史，独观大略，一览 便 记 。[] 中国作家在塑造帝王将相抑或才子佳人都惯用的一个手段就是使之出身、经历神奇化，这与中国小说 由神话而志怪而传奇而讲话的发展轨迹有关。即使是 《三国演义》这样的 “七分写实，三分虚构”的历史演 义，也有将人物神奇化的例子，对此，鲁迅多有批评 “至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状 诸葛之多智而近妖。”[2越南作家大多深受、中国文化的熏陶，特别是其创作的营养很大成分来 自中国文 学。因此，这样的人物塑造技巧 自然是参考了中国文学的类似作品，尤其是 《三国演义》。 “有一朵红云覆 于屋上，经三13不散。”首先，作者以“红云”作为黎利出生时的异象 ，是有深刻寄意的。在中国古人的观念 中，“红云”出现的地方，一般是仙人居住之所。比如唐朝诗人曹唐的 《小游仙诗九十八首》中“红云塞路东 风紧，吹破芙蓉碧玉冠”，描述的就是一幅缥缈瑰奇的仙境图。明朝戏曲家屠隆的 《彩毫记 ·游玩月宫》中 的 “尚自隔红云帝座遥，却下见赤县神州小”，更是把 “红云”与天皇大帝相连。由此可见，与 “红云”相伴 者非神即仙。虽然黎利出生之时，“红云”只是 “经三 日不散”，但是这样的奇迹也注定黎利非圣即帝了。 后来黎利在与胡 氏集 团、明朝军队的战争中往往能够奇迹生还 ，反败为胜，与 “红云”在冥冥之 中的佑护是 分不开的。这是作者匠心独运之处。 “其人器度豁达，寡言语，多学术，五经诸史，独观大略，一览便记”， 气量大者善纳百言，寡言者智，博闻强识又能取其精义者能运筹帷幄。这些素质是一个优秀领导者必备的 条件。黎利具备了这些素质，又有 “红云”相助，因此他所率领的起义军战无不胜攻无不克。 黎利的帝王之相和所肩负的使命从他的言语和他人的评价中也可略窥一二。 收稿 日期：2011—11—14；修订 日期：2011—12—15 基金项 目：广西民族大学 2011年研究生教育创新计划项 目(gxun--ohx2011040) 作者简介：赵 锋 (1985一 )，男，壮族，广西宁明人，广西民族大学文学院硕士研究生。 第33卷第3期 襄樊学院学报 2012年第3期 利曰：“我想先灭胡寇，次讨北师，后提得胜之师，长驱大进 ，电扫中原，执 明君臣父子回南， 尊立陈皇，一统天下，传檄诸侯，树后建邦，列爵分土，均田制禄，显忠逐 良，使之吏得其官，民安其