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21A.100 豪教授 象征主义和仪式 这是一个内容宽泛的话题，能够涵盖所有的课程。 1.两个例子： a.库纳人的婚姻仪式，被称作“拖拽”。 i.新娘和新郎不能彼此选择对方，婚姻是由双方父母秘密安排的。新郎的朋友按照传统方 式出其不意的抓住新郎，把他拖到街上。（现今他们不会过分纠缠并且知道要提前动手）他 们跑到街上大喊：“新郎，！新郎！”并把他带到新娘家里，扔到新娘的吊床上。他们把新娘 放在新郎上面，来回摇动双方。通常新郎会逃跑，他们便把他抓回来。反复几次，新郎的朋 友在新郎新娘的吊床下面投掷一个燃烧的火把，这就是结婚当天的情况。第二天，新郎和他 未来的岳父乘船出发去森林，砍伐一定数量的原木，摆好，装上小船运回家。新娘的父亲把 木材拿进屋而新郎返回自己家里。新娘去新郎家里，拉着他的手把他领回自己家里，就算正 式结婚了。如果新郎不满意这桩婚事，就必须跑到另一个村落躲藏 6个月。在很大程度上， 人们认为这种仪式非常可笑，但却传递了非常重要的信息。 1.家庭是由长者夫妇和他们的女儿和丈夫组成的。整个劳作体系是建立在岳父剥削女婿 的劳动基础上。 2.但是新郎离开岳父，清空船上的木材象征着新郎并不是奴隶，他只是岳父的工作伙伴。 b.第二个例子来自于豪教授的家族：跳扫帚。 i.在教堂举行婚礼晚宴的前夜，已婚夫妇都要跳过一个扫帚。但是只有当家庭中其他夫妇 都完成跳跃后新婚夫妇才能在自己的婚礼上进行跳跃仪式。这个古老的传统始自于豪教授的 老祖母。扫帚在各种各样的家庭婚礼上被使用，并传遍了整个国家。跳过之后，每对夫妇在 扫帚柄上系一条彩带，丝带上面有大写的姓名字母和日期。扫帚上的彩带数不胜数以至于不 得不加长延伸。最初的彩带被装在塑料箱内。在婚礼上，每个人都喜欢浏览彩带，回想以前 的婚礼。 它传递着各种信息： 1.这并不是夫妇们做的一件单纯的事情，表明了夫妇们正在进入一个婚姻纽带很长的家 庭。 2.他们是家族中最后跳跃的夫妇。 3.离婚会留下一个污名。 4.对于其他家庭，有时这是无法比拟的。 c.婚姻仪式总是传递着重要的信息。 2.什么是仪式？ a.很难对此作出解释和限定。 i.两种定义方式： 1.一种与宗教有关的行为。 a.但是许多有趣的仪式并没有涉及神灵或精神。 2.仪式是一种重复行为。 a.日本关于神龛重建的著名影片与历时较久的崇拜信奉有关。 b.但是重复并不总是事实情况。 ii.你也可以这样认为：仪式是被高度程式化的，引人注目的，并且脱离于人们日常生 活。 iii.但是你总能够发现例外。 1.努尔人有很多仪式都是很随意的，以至于如果你不是在刻意寻找，它就不会引起你 的注意。 iv.仪式是富于表现的传播行为，总是与日常行为显著不同。 b.作为一个生物物种，我们用这种方式互相交流，提醒我们还保留着自身的价值和传统。 c.但是动物也举行仪式。 i.狒狒通过仪式来建立权力关系。 1.根据在群体中的强弱顺序和借助手势上的沟通往来，职位高的狒狒会是下届首领。 ii.鸟类和哺乳动物高度程式化的行为传递了所有的社会关系。 3.仪式能为我们做些什么？ a.Durkheim 认为加强了社会群体之间的凝聚力和团结性。 i.我们随地都能看到这些。 ii.强调了群体的优势，界线和统一。 1.另一个库纳仪式是女孩的初潮。 a.女孩坐在小帐篷里，社区内的所有男人都来看望她，给她带来一捆特别的叶子搭 建一个围栏将她围起来。 b.虽然这种仪式被宣称是与女孩有关的，但是它更多地是关于另一方面：即社区男 人汇聚一堂，显示他们的集体力量。 iii.VanGennap 的佛兰德人，法国的民俗学家和人类学家 1.不允许进入 Durkheim and Mauss 的研究群体，但是他写了一本书—“成年礼” a.观察古罗马人走进拱洞和门洞的仪式。 b.象征人们从一个世界走向另一个世界，从一个社会地点到另一个地点，从一种状 态到另一种状态。 iv.这似乎是非常明显的。 v.你可以通过生命中每一个阶段所经历的仪式来研究他们的生活。 v