“中国道路”的文化解读.pdf

学习贯彻党的十八大精神 党政干部论坛 0画道略四哟爽他解旗 。蒙云龙 唯物史观认为，人类社会发展道路是生产力与生 命救国的巨浪狂澜，中华民族推陈出新、海纳百川、兼 产关系、上层建筑和经济基础矛盾运动的结果。各国 容并蓄等特征彰显无遗。这些巨浪狂澜后来虽都变 各民族发展道路会因各国经济发展水平、阶级构成状 为一潭死水，却预示封建等级制道路、君主立宪制道 况、民族文化底蕴和对外关系等因素而各具特色。“中 路、民主共和制道路在中国行不通。“十月革命一声 国道路’是中国共产党探索民族独立和富强辉煌历程 炮响，给我们送来了马克思列宁主义，十月革命帮助 的理论与实践的产物，是中国特色的革命、建设、改革 了世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇 和发展道路的凝练表述，是对马克思主义唯物史观的 宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问 丰富和发展，为世界其他后发展中国家的兴起和发展 题，走俄国人的路一这就是结论”n，。但从党的建 提供了蓝本和典范。“中国道路’萌芽、形成和发展历 立到遵义会议期间，中国革命实践证明，俄国革命道 程，既映衬着政治、经济、外交和阶级力量博弈的篇 路在中国行不通。遵义会议后，中国共产党开始独立 章，更彰显中华文化潜移默化和润物无声的引领。在 自主地领导中国革命，探寻到适合中国国情的革命道 核威慑和经济全球化趋势下，军事战和经济战往往害 路，最终取得新民主主义革命的伟大胜利，证明了中 人伤己，文化战在渗透意识形态、扭转价值观念、颠覆 国革命道路的科学性；随后创造性地完成社会主义改 原有认知格式和认同心理等方面喧嚣尘上。因此，从 造、建立社会主义制度，社会主义事业成就辉煌，证明 文化层面解读“中国道路’是我国经历军事战、经济战 了中国建设道路的科学性；十一届三中全会后，我国 之后的必然要求，是提升“中国道路’文化内涵和增强 实行改革开放，继续推进中国特色社会主义事业蓬勃 “中国道路’文化魅力的重要途径。 发展，证明了中国改革开放道路的科学性。 一、“中国道路’’内涵及文化渗融 从文化视角看，我国革命、建设和改革开放道路 “中国道路”的逻辑起点是对“中国道路’文化解 的科学性，取决于马克思主义和中华民族文化相融 读的关键。学界目前对“中国道路’’的逻辑起点主要 合。相对于源远流长的中华文化而言，马克思主义属 界定为中国改革开放实践中形成和发展的道路。如 ‘西学’、是外来文化。博大精深和源远流长的中华文 冷溶指出：“‘中国道路’，就是指我们坚持走的中国特 化使“民族得以生存发展所积累下来的内在的存在和 色社会主义道路，它是在改革开放的实践中逐步形成 文明，具有相当强固的承续力量、持久功能和相对独立 和发展起来的。”…这样的逻辑定位凸显建国以来尤其 的性质，直接间接地、自觉不自觉地影响、支配甚至主 是改革开放30多年间，我国社会发展的显著成就，实 宰着今天的人们，从内容到形式，从道德标准、真理观 证了中国特色社会主义道路的科学性。从文化层面 念到思维模式、审美情趣等等”o，。外来文化欲使异族 看，“中国道路’具有浓厚的文化历史底蕴，是承传和 所认知和认同，就必须找到文化间的连接点。从马克 光大中国革命、建设、改革以及其他国家发展成败的 思主义在中国发展史看，马克思主义在中国传播过程 科学总结和科学预示。基于此和基于中国共产党90 中，曾遭遇各种错误思潮如实用主义、新儒学主义、民 多年的奋斗历程，笔者认为：“中国道J路’应包涵中国 主社会主义思潮等的阻抗和诋毁，但马克思主义能在 革命之路、中国建设之路、中国改革开放之路和中国 中国革命、建设和改革开放中展示指导实践的理论威 发展之路。 力，主因在于马克思主义真理性与中华民族传统文化 第一次鸦片战争以来，中华民族陷入