“剖判艺文,总百家之绪”——解读艺文志.pdf

册府说苑 山东图书馆学刊2013年第3期 “剖判艺文，总百家之绪 解读艺文志 马春晖 (北京工商大学图书馆，北京100048) [摘要]文章主要以我国艺文志为考察对象，分析阐述了艺文志产生的历史起源、基础理论、编纂内容、编纂体例、演变历 史以及总结了不同文献类型中的艺文特征。 [关键词】艺文志艺文 【中图分类号] G257 [文献标识码】A 任何一种著作体裁，都是随着时代发展的需要 六书、六日九数。”段玉裁《说文解字注》说：“儒者之 应运而生，是汲取时代先进成果和总结前人成果的 于礼乐射御书数，犹农者之树艺也。”“艺”指礼、乐、 产物。《汉书·艺文志》是我国现存的最早的一部 射、御、书、数等六种技艺固然正确，儒家以六艺为 史志目录，“艺文志”、“艺文”之义，其不仅具有观千 教，所以姚名达说：“孔门之教科书固俨然分为六 古学术源流之功，还蕴藏丰富创造力和深厚睿智的 门，谓为图书分类之始未始不可”…。司马迁其在 历史积淀，可谓是上有源头，下有沿袭，对“艺文”进 《伯夷列传》中说：“夫学者载籍极博，犹考信于六 行分析，不仅在于文字层面的考证，更有利于解读和 艺。”班固对于“艺”的理解，则又进一步，“至于五 评价不同文献中的艺文价值。 学，世有变故，犹五行之更用事焉。古之学者耕且 养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日 1“艺文”考辨 少而蓄德多，三十而五经立也。”“玩味经文”而通 1．1 “艺” “艺”，既而“蓄德”，深受儒家影响的班固，他理解的 甲骨文“艺(萎)”字为“翘”，左上是“木”，表植 “艺”和“德”之间有必然联系，故其在《汉书·艺文 物，右边是人用双手操作，可知“艺”始于劳作，蕴含 志》中置“六艺”于“诸子”之前，并日：“‘六艺’者”， 栽种、种植之意，如：《诗经·齐风·南山》：“艺麻如 王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成 之何，衡从其亩。”《毛传》：“艺，种也，种之然后得 法也。”【21章学诚《校雠通义·原道》日：“由刘氏之 麻。”《尚书·禹贡》：“蒙羽其艺”，伪孔传注为“种 旨，以博求古今之载籍，则著录别次，辨章流别，将以 艺”，皆用的是“艺”的本义。“艺”很早就被引申为 折衷六艺，宣明大道，不徒为甲乙纪数之需，亦以明 才艺、技艺，如，《尚书·金》说：“乃元孙不若旦多材 矣。”旧。由此可见，六艺之“艺”也是由“树艺”之 多艺”，这个“艺”指的就是技艺或才艺。《礼记·礼 “艺”滋乳衍生而来，并且发展成为选用史料的重要 运》说：“月以为量，故功有艺也。”郑玄注：“艺犹才 依据。故傅振伦说：“惟艺文实括六艺之文，故《汉 也。”《史记·孔子世家》引孔子之说“吾不试，故 志》兼录农家、兵、数术、方技等书，以艺文为名较以 艺”。郑玄注之：“言孑L子自云我不见用，故多伎艺 经为主的经籍志为妥”HJ。 也。”此处“艺”皆为才艺或技艺，蕴含着礼、乐文化 1．2 “文” 艺术气息，故何晏《论语集解》说：“艺，六艺也。” 甲骨文“文”字为“禽”，是一个会意字，表示祈 而对于六艺的理解，有二种解读，一是指《诗》、 使人之文身，起于祝巫，稼樯之栽培，后转义为五色 《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒典，一是指 错杂、文雅、文辞、文采、文章、文学等文化性的指称， 礼、乐、射、御、书、数等六种儒士必学的技艺。颜师 与