“绝对的历史主义”——葛兰西对马克思主义的一种新理解.pdf

‘‘绝对帕历史主义 ——葛兰西对马克思主义的一种新理解 殷旭辉王华 摘要：葛兰西把马克思主义规定为一种 社会主义学说的当然继承者。葛兰西同 于：“把‘创造性’理解为改变着许多人的 “绝对的历史主义”。作为世界观的当代形式 意列宁的观点，把三者看作是马克思主义 感受方式、从而也改变着现实本身的思 的马克思主义是历史的产物。人的本质同样 的三大理论来源。但是这只是一种“发生 想”。之所以说实践哲学是创造性的，就 也是历史的产物，是一系列能动关系的总和。 学”研究，而不是从学说本身的核心中抽 是因为它认为独立自在的和自为的思想 实践哲学的“绝对的历史主义”性质蕴含着重 引出来的一种分类方法。实践哲学是一 并不存在，存在的只是处在同那些改变它 要的方法论意义。 种历史理论，但是这并不意味着要把政 在人们的历史关系中的现实。因此，从这 关键词：绝对的历史主义；人的本质；方法 治、经济从历史中分离出来。并不是说每 个角度说，哲学II历史。按照正统的官方 论；领导权 一种学说分别有助于马克思主义的哲学、 意识形态的说法，只要把辩证唯物主义地 经济学和政治学的建立。葛兰西认为：这 基本原理运用于历史领域就能产生出历 葛兰西是“最近50年中最具独创性 三者都是作为实践哲学的一种“预备性环 史唯物主义，葛兰西把这种对绝对知识的 的马克思主义思想家”，这种独创性体现 节”出现的，它们构成了实践哲学的要素 妄想看作是绝对的反历史主义，他用“绝 在他对马克思主义的独特理解方面。在 之一。无论是德国的哲学语言，还是法国 对的历史主义”反击了这种对马克思主义 《狱中札记》中，葛兰西把马克思主义规定 的政治学语言，或者是英国的经济学语 的自我诋毁。葛兰西写道：人们在理解历 为一种“绝对的历史主义”。这种对马克 言，它们之间可以互相转译。任何一种要 史唯物主义的时候，忘记了“其重点在第 思主义的新理解不仅有着学理上的追求， 素都包含在另两种要素之中，三者构成了 一个词‘历史的’上面，而不是放在具有形 而且包含着重要的方法论意义。 一个“同质的循环”。因此，实践哲学不是 而上学根源的第二个词上面。实践哲学 三者的简单相加之和，不是一个已经完成 是绝对的‘历史主义’，是思想的绝对的世 一、马克思主义是“历史”的产 的历史周期。实践哲学综合了这三种思 俗化和此岸性，是一种历史的绝对人道主 物 潮，清除了先验性和神学的一切痕迹。因 义”。马克思在《德意志意识形态》中说： 此，葛兰西认为：实践哲学=黑格尔+李嘉只有唯一的一门科学，那就是历史科学。 正如文化同文化史不可分割一样，哲 图+罗伯斯庇尔。葛兰西甚至认为：如果 列宁也曾经指出，马克思主义“所特别注 学和哲学史也是不可分割的，作为一种世 把历史主义的原则贯彻到底。那么实践哲 意的不是唯物主义认识论，而是唯物主义 界观的哲学同样具有历史性，“一个时代 学不仅是十九世纪三种文化的综合，而且 历史观，因此，马克思和恩格斯在他们的 的哲学并不是这个或那个哲学家的哲学， 可以一直往上追溯到文艺复兴、宗教改 著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不 也不是这个或那个知识分子集团的哲学， 革、法国大革命等。实践哲学从所有这些 是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物 也不是人民群众中这一部分或那一部分 文化运动中吸取其全部力量，是对一切欧 主义，而不是历史唯物主义”。这种看似 的哲学，它是所有这些要素的结合过程， 洲文化的历史性综合，“实践哲学以过去 随意的侧重和强调非常精确的描述了实 这个过程在一个整体的趋势，即具体和完 所有的文化为前提……是整个精神