《所罗门之歌》中的圣经人物原型解读.pdf

青年文学家·文学评论 《所罗门之歌》中的圣经人物原型解读 朱 培 宁夏大学外国语学院 宁夏 银川 750021 摘 要：《所罗门之歌》是美国著名黑人女作家托尼· 莫里森 子弹。派拉特是为他人而死，也正如无罪的耶稣被钉死于十字架 的第三部小说, 迄今为止已引起广泛研究。本文依据弗莱的原型 上是为了拯救世人。 批评理论，主要从圣经中探寻小说的主要人物原型，旨在揭示 2 、路得的光辉－奶娃 一个新视角，捕捉小说的艺术魅力。 根据旧约记载，路得本为摩押女子。当年罗得被两个女儿 关键词：《所罗门之歌》；圣经；人物原型 灌醉，发生乱伦关系，生下的孩子，便是摩押人的始祖。后因 作者简介：朱培，祖籍内蒙古，现为宁夏大学外国语学院 其罪孽被耶和华诅咒，永世不得进上帝的国。作为摩押地的一员 , 在读硕士，研究方向：英美文学。 路得显然是生在罪里。然而，后因其跟随婆婆拿俄米归回伯利 [ 中图分类号 ] ：I106 [ 文献标识码 ] ：A 恒，远离了罪恶之地，最终蒙受了上帝的祝福。因为他人的引 [ 文章编号 ] ：1002-2139(2013)-7-014-01 领，起初的罪人便有了重生的盼望。在《所罗门之歌》中，起 初的奶娃也是活在罪中 , 由于受到了魔鬼般父亲的影响，奶娃眼 一、引言 中只有私欲。面对派拉特无私的爱与帮助，奶娃依然去偷窃她 1993 年，美国黑人女作家托尼 · 莫里森荣获诺贝尔文学奖， 的东西，并打算如果被派拉特发现就将其当场打死。他忘恩负义， 其作品也越来越受到评论界的广泛关注。其前两部作品《最蓝 显然忘掉了是派拉特帮助他来到了这个世界。然而，深处罪恶 的眼睛》和《秀拉》都是以女性角色作为描写对象，而其第三 中的奶娃在派拉特的指引下，开始了南方之行，逐渐走出了先 部作品《所罗门之歌》首次将男性主人公写进小说。这部小说 前的罪恶。在南行中，他经历了一次次黑人传统的洗礼，终于 主要讲述了一个黑人男性奶娃的成长历程，他从一个毫无种族 获得了精神上的重生。他意识到了对哈格尔的伤害，并内疚不已。 认同感、自私无情的黑人逐渐转变为一个认识自我、关爱他人 他开始学会了关爱他人，并为自己的黑人身份感到光荣。当派 的真正意义上的黑人。本文从圣经的角度探寻小说的主要人物 拉特临死之时，他彻底明白了什么是爱，如何去爱。派拉特的 原型。 死亡意味着奶娃自我灵魂的重生，他已成为了派拉特精神的延 加拿大文学评论家弗莱在弗雷泽的人类学理论以及荣格的 续。在派拉特的指引下，奶娃终于从精神死亡获得了重生。 精神分析学说的基础上 , 将原型理论应运于文学研究领域。弗莱 3 、夏甲的悲剧－哈格尔 认为，一个原型就应该是“一个象征，通常是一个意象，它常 哈格尔 （Hagar ）与圣经中亚伯拉罕的使女夏甲（Hagar ）英 常在文学作品中出现，并可被辨认出作为一个人的整个的文学 文名字相同，二人的遭遇也颇为相似。在《创世纪》中，亚伯 经验的一个组成部分”。1(171) 作为古代神话及宗教仪式在文学作 拉罕年迈尚未有子，便与婢女夏甲同房，生下一个孩子，名叫 品中的移位，原型在《所罗门之歌》中也不乏其痕迹 以实玛利。后因妻子撒拉生下以撒，亚伯拉罕便将夏甲及以实 二、《所罗门之歌》中的圣经人物原型 玛利抛弃。在《所罗门之歌》中，哈格尔首先被奶娃利用来满 毋庸置疑，作为基督教的经典教义，圣经具有丰富的文学 足自己的性欲，之后被奶娃狠心地抛弃。起初，奶娃见到娇嫩 魅力和高度的宗教价值，其对英美文学的创作与发展起着不可 的哈格尔时，对她产生了极大的兴趣。然而，在骗取到了哈格 估量的作用。《所罗门之歌》中的人物形象也