《祝福》一文悲剧意蕴的强化——谈文中对比映衬手法的使用.pdf

t 铭 幌 《祝 福 一文惠剧意蕴 的强化 一 一 谈文中对比映衬手法的使用 ◎张润仓 鲁迅先生说过 ： “悲剧是将人生有价值的东西毁灭 们。”鲁镇的民众，正是鲁迅所讽刺的 “孱头”。祥林嫂 给人看。”他的小说 《祝福》正是一部反映祥林嫂一生悲 的命运是悲惨的，丧夫又丧子，它带给祥林嫂的是深深的 剧命运的作品。小说借助祥林嫂这个勤劳善 良的年轻妇女 伤痛，却并没有让祥林嫂心灰意冷。从前后几次的肖像描 努力求生却痛苦地走向死亡的遭遇，深刻揭示出礼教的罪 写中可以看出，真正戕害祥林嫂的是不公正的社会舆论。 恶，把妇女解放这个沉重的话题摆在了读者面前， “以引 在 “再嫁”这件事情上，鲁镇的人众 口一词，将矛头指向 起疗救的注意”。自小说发表之后，讨论其悲剧意蕴的论 祥林嫂，却不顾及卫老婆子所说的一桩事实：祥林嫂是被 著佳作迭现，而鲜见有关意蕴强化 的文章，所 以不揣冒 她的婆婆和小叔子强行卖到山里的。即便知情者如四婶， 昧，写作此文，以求方家的斧正。 善 良者如柳妈，也不肯替祥林嫂辩护。对礼教的破坏者无 小说中，作者有意在多处对 比映衬，主要体现在 以下 人谴责，对被像商品一样出售的祥林嫂却肆意嘲弄，大加 几个方面 ： 挞伐 。民众的怕强凌弱，表露无遗。就是这种不公正的舆 一 、 祥林嫂的 “求生”与 “得死” 论，使祥林嫂的精神 日趋消沉而最终崩溃。这也在一定程 祥林嫂对于生活的欲求并不是很高 ，只要能够养活 度上表明了礼教的虚伪性 。 自己，她便满足了， “食物不论，力气是不惜的”。而她 三、 “我”的同情与众生的厌弃 又正值青年时期， “简直抵得过一个男子”。再说，她又 在小说 中，只有 “我 ”这个 自外而来 的人——一个受 有强烈的求生欲望，尽管饱受命运的折磨，以至沦为并不 新思潮影响的青年，才给予祥林嫂些许的同情与关注，扫 体面的乞丐，她仍然顽强地承受着 据此来看，祥林嫂是 视其他出场的各色人等。诚如作者所言，早将祥林嫂 “弃 很容易也应该能够存活下去的，可最终在灵魂有无的煎熬 在尘芥堆中”，视作一个 “厌倦了的陈旧的玩物”。镇上 中死去了，这就可见当时社会的罪恶。而滋生这种罪恶的 的女人拿她 的悲惨遭遇当作 “茶余饭后的谈资”，填补空 现实土壤是：妇女无论是在人身 自由还是经济地位方面完 虚的心灵；四婶一家看重的是她过人的劳动能力。而当失 全依附于男子，几乎被剥夺了一切。祥林嫂的婆婆可以拿 去这些功能之后，她便遭到无情的抛弃。在传统观念中， 走祥林嫂的工钱并把她卖到山中，祥林嫂的大伯子可以夺 人一死百了，可四叔连她的死也不愿放过。民众表现得何 走祥林嫂的屋子并将她赶走 ，正是这种暴力 “把人不当 其冷漠。小说透过这一比照，揭示出民众人文精神的严重 人”，祥林嫂才会 “想做奴隶而不得”。 缺失，凸显出思想启蒙的重要性和迫切性。 二、祥林嫂未死于不幸命运却重伤于社会舆论 四、祥林嫂下意识的顺从与不自觉的反抗 鲁迅先生在 《杂感》一文 中慨叹： “勇者愤怒，抽 小说中，祥林嫂的表现是矛盾的：一方面，她在抗争， 刃向更强者 ；怯者愤怒 ，却抽刃向更弱者。不可救药的 逃到鲁镇，被卖之后 “闹得厉害”，就说明了这一点；另 民族 中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头 一 方面，她对传统思想又是认同的，听从柳妈的建议去捐门 2O12．1O 万方数据 如何在中学语文单元教学中实施 目标教学 ◎张洪荣 义务教育中学语文教材是以单元合成，以整体训练的 性原则，安排教学内容，确定教学方法，设计教学过程。 形式编排的，这为教师实施单元教学提供了良好的条件。 同时，统编教材中明确提出对学生在基本能力、基础知