《秀拉》的福柯式解读——疯癫背后的呐喊.pdf

《秀拉》的福柯式解读 ——疯癫背后的呐喊 范炜珏 (南京师范大学外国语学院 江苏南京 210009) 摘要：非裔女作家托尼·莫里森的长篇小说《秀拉》中的疯癫元 这种表征形式极富多样化，通过非常态的形式出现在文学作 素与福柯的疯癞概念不谋而合。事实上，在秀拉的非理性精神以厦夏 品中。但…般都与死亡气息相关。疯癫元素的阐述往往离不开死 德拉克的疯癫背后。隐藏的是时现世的不满，对所谓传统道德的颠 亡引发的不安。黄晖先生在研读过福柯的《疯癫与文明》之后。 覆。同时也是对新价值观的呐喊。本文将从疯癫与死亡、疯癫与水域 如此阐述疯癫与死亡的关系： 文化以及疯癫与理性的抗争三方面进行解读，进而更深刻地理解疯瘴 “痂癫就是脱离人的现实生活，而死亡则是取消人的现实生 隐合的文化内涵。 活。疯癫意象里便包含有存在的不确定性与虚无性，所以通过与 关键词：《秀拉》；对现世的不满；丈亿内涵 死亡同样的一种存在的虚无性的意义，疯癫便取代了死亡在艺术 作品里的地位。但是它与死亡不同的是，疯癫足用一种嘲讽的态 非裔美周女作家托尼·莫里森始终关注着黑人社区的牛存困 度来面对这种存在的虚无．它比死亡提早证明存在的虚尤性，由 境，最终也凭借“非凡洞察力和诗情画意的小说”1摘取了诺贝尔 此解除了死亡所其有的强大力量，而得以用一种嘲弄的态度来面 文学奖棒冠。即使是一个笔耕不辍又作品多产的作家，也不免对 对它。“ 某一部作品有所偏爱，在一次访谈中，莫里森明确指出， “我 提到疯癫与死亡的密不可分，就不能不提及小说《秀拉》 一直认为。 《秀拉》这本书的思想是我最钟爱的，但是写法也是 中的关键人物——夏德拉克，他在一战中受到精神刨伤，行为疯 独一份儿。”2 癫，并将每年的1月3日定为“全国自杀节”，甚至在“手里摇晃 此书问世四十多年，虽然“广受普通读者和评论者好评，”3 着母牛的颈铃”(14页)以示庆祝。这一人物并非小说主角，却 但近年才引起评论界的广泛关注，已有学者从身体政治、成长小 始终贯穿小说始终。 说、女性主义等多重视角进行解读。然而，通过对文本的细读， 在战争中，夏德拉克目睹了“士兵扣在汤碗似的钢盔下面 不难发现小说所流露出的疯癫元素与福柯的疯癫理论自|异曲同工 的脑袋不见了”，“另一个士兵的脸给炸飞了”(8页)6这一 之妙。本文旨在通过运用密歇尔·福柯(1926一i984)在《疯癫与幕幕的血腥和死亡之后，他的理性也被无情地剥夺了。至此，他 and 文明》(Madnesscivilization，1961)所阐释的疯癫概念便用疯癫的态度来嘲讽这个世界，这种嘲讽甚至比死亡所具备的 对小说进行探析。 力量更加强大，从某种意义上来说，夏德拉克创立了“全固自杀 福柯对疯癫的阐述是历时性的，是考古式的研究，历经文艺 节”却没有自杀。不正吼出了对这个世界的不满?这一理念不正 复兴时期、古典时期剑近现代时期。在这期间，人们对．『疯癫的 和秀拉对旧社会、旧理念的颠覆不谋而合吗? 看法也随时fHJ的推移而改变，但不变的是疯癫始终与死亡、水域 他曾担忧过死亡，但那只足因为死亡让人猝不及防，。始料 和理性抗争紧密联系在一起，本文将从这二个角度分析秀拉与夏 未及”，自杀节的创屯不过是希望镇上的人能够有时问思考这一 德拉克的疯癫袁征以及疯癫背后对旧理念的不满和颠覆。 命题，“剩下的时『lf】就会安全和自由了”。(14页)自杀节的创 一、疯癫与死亡 立，使得死亡引发的不安逐渐地消失了，似乎“底层”的人们听 疯癫元素在《秀拉》这部小说中足以成为一道亮点．更是无 到了他内心的呐喊，此后， “居民们对每年的一月i号越来越漫 处不在：小说同名主人公的非理性性格导致厂她桀睾荨不驯、离经 不经心了”，甚垒到最后，这一节日“就这样轻而易举义消无声 叛道的行为；母亲在绝孥之中烧死了自己的孩f；莫里森甚至还 息地成了俄亥俄州膳民牛活的一个部分。”(15页) 刻画了一个行为疯癫怪异的老兵形象。既然