2015-2016学年高中历史 岳麓版必修3第三单元 从人文精神之源到科学理性时代单元测评 岳麓版必修3.docVIP

单元测评三本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。第卷60分，第卷40分，共100分，考试时间90分钟。第卷　(选择题　共60分)一、选择题(每小题3分，共60分)以下是某学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变(　　)A．智者学派 B．苏格拉底学派启蒙思想家 D．自然哲学家美国学者伯恩斯指出：“希(　　)批判奴隶制的民主政治特别强调人的价值、作用否定神或上帝的存在认为人应该具有各种美德在元杂剧《冯玉兰》第一折中有这样的台词：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”下列西方名言中与“知书达礼”的内涵最为(　　)“人是万物的尺度” B．“吾爱吾师，吾尤爱真理”知识即美德” D．“认识你自己”著名学者姚国华指出：现代文明的渊源≈(阿拉伯人的宗教信仰＋罗马人的法律制度＋中国人的四大发明＋希腊人的民主制度和人文精神)×日耳曼人的贵族精神。作者旨在说明(　　)希腊人的民主制度是完美无B．希腊人的人文精神具有贵族气质古希腊文明与中国古代的四大发明同等重要希腊文明是现代文明的重要渊源1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布(　　)违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风危机封建君主统治 D．倡导民主自由思想“当沉浸于对文艺复兴时期的思索中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔(　　)新航路的开辟　卢梭的《社会契约论》　伽利略的自由落体定律拉斐尔的《雅典学院》 B．春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是(　　)材料中的新旧时代都是B．两者都是“人”被发现和重视的时代两者都为新兴资产阶级提供了思想武器两者都为反对封建神学体系作出了贡献关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　)主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是(　　)选项 叙述 历史时期 A 从自然哲学走向人文哲学 古代希腊以神为本转为以人为本 文艺复兴从简化宗教仪式到 宗教改革从自然法则走向道德法则 启蒙运动10.赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”。由此可见，宗教改革从本质上说是(　　)反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是(　　)从事各种职业的人就是神甫和主教神甫和主教要在从事各种职业的人中选举产生从事各种职业的人都要信仰上帝从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士孟德斯鸠在这部书中强调国家权力应分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。这部书是(　　)《十日谈》 B．《论法的精神》《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自(　　)文艺复兴运动 B．宗教改革运动科学社会主义 D．启蒙运动法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就有享受自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”(　　)个人自由　联邦共和　权利平等　主权在民 B．康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是(　　)与孔子的道德观有相似之处都体现了“以人为本”的思想两者所维护的阶级利益相同人非工具”是对康德道德观的概括16．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是(　　)促使人类自立B．摧毁了天主教的精神枷锁使宗教宽容主张被广泛接受D．确保了代议制的逐步建立伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分