2015-2016学年高中历史岳麓版必修3 第一单元 中国古代的思想与科技单元测评 岳麓版必修3.docVIP

单元测评一本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷60分，第Ⅱ卷40分，共100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷　(选择题　共60分)一、选择题(每小题3分，共60分)秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化。______成了中华传统文化的主流；______虽然在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；______则占据了民间社会的广阔天地，成为隐士的精神家园；只有______在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指(　　)儒家、道家、墨家、法家 B．法家、儒家、道家、墨家儒家、道家、法家、墨家 D．儒家、法家、道家、墨家提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张(　　)民贵君轻 B．无为而治以法治国 D．兼爱非攻战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是(　　)孟子 B．韩非墨子 D．荀子天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。”持此观点的人应是(　　)孟轲 B．荀况 C．墨翟 D．韩非关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是(　　)政治上的统一确保了思想上的统一董仲舒的学说不适应专制统治的需要思想上的统一为政治上的统一服务汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想古代治国讲“帝道”(尧舜禹汤治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”的思想并被当朝统治者采用的是(　　)孟子的民本思想 B．荀子的政治思想董仲舒的新儒学 D．二程、朱熹的理学王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是(　　)春秋时期的道家思想 B．战国时期的法家思想汉初“无为而治”的思想 D．汉武帝时期的儒家思想 《近思录》中记载了这样一段对话——问：“孀妇于理似不可取，如何？”曰：“然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”这段对话反映的思想是(　　)孔子的礼教 B．董仲舒的三纲五常 朱熹的理学 D．李贽的离经叛道河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是(　　)“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性把握“理”的方法主要是“格物致知”存天理，灭人欲”人天生具有良知，天理就10．台湾作家柏杨认为：中国文化像一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“这河流终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可悲的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是(　　)专制制度 B．“罢黜百家” 三教合一” D．程朱理学有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学(　　)资本主义萌芽的出现和发展西方启蒙运动思想的深刻影响程朱理学失去了其统治地位中国自然经济的崩溃和瓦解宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是(　　)“天下物皆可以理照，B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”穿衣吃饭，即是人伦物理”正君心，立纪纲，亲贤臣，远小人”13．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为他(　　)实现了儒学的道德化改造实现了儒学的政治化和宗教化实现了儒学的世俗化和普及化实现了儒学的哲学化柳宗元的《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲的《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点(　　)柳宗元的目的是肯定帝制的合理性　②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实　③二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的①②③④ B．②③④ C．①②③ D．②③《旧唐书》记载：“文宗大和九年(835 (　　)雕版印刷业比较成熟政府对农业生产高度重视文宗皇权威严尽失唐朝历法体系混乱16．四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中(　　)是西方早期资产阶级反封建的有力武器在推动人类进步的过程中作用巨大发明的过程比较艰难领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造(　　)发明造纸术 B．发明司南 发明火药 D．发明活字印刷术下列古代科技成就中属