中国法制史期末复习2.doc

中国法制史期末考试复习资料（名词解释篇） 1.明德慎罚：所谓“明德”，就是主张崇尚德治，提倡德教。所谓“慎罚”，就是要求在运用刑罚时做到审慎、宽缓，也就是要求刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。 2.九刑：一种解释是指周朝的刑书。另一种解释是指墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑九中刑罚。 3.七出三不去：所谓“七出”，即丈夫或夫家借口休弃妻子的七种表现——“不顺父母”、“无子”、“淫”、“妒”、“恶疾”、“口舌”、“窃盗”。所谓“三不去”，即已婚妇女不能被遗弃三种情况——“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。 4.五听：是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法，是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称。 5.铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的铜鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。 6.城旦舂：秦汉时强制男犯筑城女犯舂米的刑罚。 7.鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是一种男犯上山砍柴、女犯择米的徒刑。鬼薪，指男犯要为祭祀鬼神而去上山砍柴；白粲，即是女犯要为祭祀鬼神择米做饭。 8.隶臣妾：战国时存在不少的官司奴隶，主要来源于罪犯。 9.公室告、非公室告：公室告是指控告主体对其家庭以外的人所犯的杀伤人、偷窃财物之类行为所提出的控告；非公室告是指控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出的控告，对此种控告，官府不予受理。 10.约法省刑：约法省刑是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。 11.九章律：亦称《汉律九章》。汉高祖统一中国后颁行的法典。 相国萧何依照秦法，制定盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律九篇。原文已经失传。 12.上请：是指贵族官僚犯罪后，一般司法官员无权审理，须通过廷尉直接上奏皇帝进行请示，由皇帝根据犯罪者与皇室关系的远近亲疏、官职功劳的高低大小，决定刑罚减免与否的制度。 13.亲亲得相首匿：汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。 14.举劾：官吏代表国家控告犯罪，负有纠举犯罪责任的官吏主动纠举犯罪，形成案件，类似于现代的公诉，汉朝称为“劾”。 15.录囚：皇帝和各级官吏定期或不定期巡视监狱，对在押犯的情况进行审录，以防止冤狱和淹狱，监督监狱管理的执行司法制度。是中国古代监狱史和司法制度史上的一项重要制度。又称虑囚。 16.春秋决狱：春秋决狱又称“经义决狱”，是西汉中期儒家代表人物董仲舒提出来的，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用六经中的思想来作为判决案件的依据。 17.纳礼入律：强调以礼指导立法，以礼充实立法，使儒家的“礼治”思想和原则在法律中得以体现。 18.律令分修： 19.八议：所谓“八议”制度，是对封建官僚、贵族、地主等特权人物在犯罪后给予减轻或免除处罚的一种法律制度。“八议”对象包括：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。 20.官当：“官当”是封建社会允许官吏以管制爵位折抵徒刑的一种特权制度，也叫“以官当徒”。 21准五服以制罪.：是指亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲疏关系来定罪量刑。所谓“五服”，是根据血缘的亲疏规定死者的亲属为其服丧时应穿何种丧服的制度，借以表示亲属关系的亲疏远近与尊卑。 22.留养：亦称“存留养亲”，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，犯死罪非十恶者，允许上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将人犯留下以照顾老人，待老人去世后再实际执行。 23.重罪十条：是指危害统治阶级根本利益的十种重罪的名称。内容包括：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。 24.永徽律疏（唐律疏议）：由长孙无忌等大臣以《武德律》和《贞观律》为蓝本，稍加修改制定而成，共十二篇。它是迄今为止完整保存下来的一部最早、最完备、影响最大的封建成文法典。 25.名例律：唐律第一篇是《名例律》，共五十七条，其中规定了五刑、十恶以及八议等定罪量刑的各项原则，是唐律本质和精神的集中体现。 26.同居相容隐：唐律在继承“亲亲得相首匿”原则的同时，将相容隐的范围扩展到四代以内的亲属、部曲和奴婢。这样，即使是无服的“同财共居”之人，也允许相隐。 27.私罪、公罪：所谓“私罪”，就是官吏因私事或假公济私而犯的罪。所谓“公罪”，即官吏因公事而犯的罪。且公罪从轻，私罪从重。 28.三司推事（三司会审）：遇有特别重大的案件和疑难案件，通常由大理寺、刑部、御史台三个机构的长官大理寺卿、刑部尚书、御史中丞共同审理，称作“三司推事”或“三司会审”，较次要的，或外地发生的案件，则由上述三机关的副职或下属去审