建国初期青岛取缔会道门述论.pdfVIP

东方论坛 2009年第4期 建国初期青岛取缔会道门述论 蔡勤禹 张芝辉 （中国海洋大学 社会科学部，山东 青岛 266003） 摘 要 ：新中国成立前后，青岛的会道门组织非法武装，阴谋暴乱，并散布谣言，危害社会。为了新生人民政权的 巩固和社会安定，青岛市政府在中共中央和山东省委指示下，进行了一场取缔反动会道门斗争，将这一社会毒瘤铲 除。青岛市在取缔反动会道门斗争中创造的“一个政策、三个区别、三种对待”等经验，保证了取缔工作的顺利进行， 在今天仍有借鉴作用。 关键词 ：建国初期 ；青岛 ；会道门 中图分类号 ：G13.8 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005-7110（2009）04-0108-06 会道门的前身是秘密教门，自清末光绪年间一 先天道、万慈总会、万教归天一道、同善社、五仙 贯道出现以后，秘密教门开始向会道门转化，由原 坛、九灵仙姑、后天道、中天道、孔圣道院等 16 种， 来具有反抗专制统治的秘密结社，蜕变为以登基称 主要分布在市区及市郊乡村和周边的即墨、胶县、 帝或复辟帝制为宗旨的政治性秘密组织。[1](p95) 民 高密等地，道徒会众近 10 万。[5](p28) 按其来源，可 国以后，由于政府先后颁布《通饬严禁秘密结社文》 以分为本地孽生与外地传入两种。 和 《通饬解散秘密结社集会文》，严厉禁止秘密结 本地孽生的会道门主要有圣贤道、孔圣道院、 社，秘密教门多以会、道、门等名目改组活动，非死 老母坛、九灵仙姑、佛道中门正教普渡佛教社、万 又生，会道门组织大量涌现。[2](p2) 至建国初期，全 慈总会，其中圣贤道影响最大。圣贤道又名还乡 国有会道门 300 余种，道首和骨干分子约 82 万人， 道、好好道、大圣道、小圣道，于 1903 年由陈玉先、 道徒约 1300 万余人。[3](p65) ①青岛作为沿海重要海 藏心如等 6 人创办。它宣扬“入道可以升天堂” 港和国防要地，当时活跃着 10 多个会道门。② 回 等迷信思想，吸引了大批民众入道，后传播到河 [6] 眸建国初期青岛市取缔会道门的斗争，既可以总结 南、河北等地。 孔圣道创设于胶南。1938 年 2 月， 这场政治斗争经验，还可以为当前治理会道门及邪 灵山卫东街村翟瑞西、东北园村金凤展为首创办， 教问题提供有益借鉴。 于灵山卫设立总坛院，在薛家岛、辛安、王戈庄、卢 一、建国初期青岛会道门概况 家滩、两河设立分坛院，在青岛设直属坛院。孔圣 建国初期，山东全省有会道门组织 229 种，大 道有道首、骨干、道徒 2600 余人。[7](p381) 小道首 3.9 万余名，道徒 116 万余人。[4](p631) 在青 外地传入的有一贯道、甘珠尔瓦胡图克图青 岛市，规模较大的会道门组织有一贯道、甘珠尔瓦 岛通讯处、九宫道、一心天道龙华圣教会、同善社、 呼图克图青岛通讯处、九宫道、圣贤道、一心天道 世界红卍字会、无为教等。 龙华圣教会、佛教中门正教普渡佛教社、老母坛、 一贯道出现于清朝光绪年间，传至张光璧时， 收稿日期：2009-05-16 作者简介：蔡勤禹（1966—），男，河北邯郸人，历史学博士，中国海洋大学社会科学部教授，主要从事中国近现代社会史研究；张 芝辉（1984—），女，湖南醴陵人，中国海洋大学社会科学部硕士研究生。 ①还有一种观点认为晚清至民国，在全国有各种名目的会道门4542种。见中国会道门集成编纂委员会编纂：《中国会道门史料集成》