论明清帝王祭祀九嶷山舜陵.pdfVIP

2013年2期 湖南行政学院学报 (双月刊) N“2．2013 (总第80期) JOURNALO礓II i^N^D^Ⅲ iISTRAT10N s．nTUTE GeneralNA 80 · 文史探讨 · 论明清帝王祭祀九嶷山舜陵 朱亚非 (山东师范大学，山东 济南 25oo00) 摘要：明清帝王多次到九嶷山祭祀舜陵，主要 目的是向世人表吩自己继承皇位的正统性。同时也是为了宣 ／ 传继承大舜仁政、平定战乱、勤政安民的愿望和业绩，表现出了，明清社会封建皇权专制体制的强化。明清帝王 的祭陵，向人们确立了大舜的安葬地为湖南九嶷山，同时扩大了九嶷山舜陵的政治影响。 关键词：明清帝王；九嶷山；舜陵 中图分类号：K2 文献标识码：A 文章编号：1009-3605(2013)02—0093—03 座落在湖南永州的九嶷山舜帝陵，自从司马迁 陵看，多是宣告 自己承继帝位。朱元璋建立明朝的 《史记》明确加以记载后，日益引起人们的重视。唐 第四年，派翰林院编修雷敢 “昭告于皇帝之陵，告易 宋以后，许多杰出的文人名士来此祭祀，留下了许多 代”，祭陵文中宣告 自己取代元朝的正义性。明成祖 碑文笔记。到了明清时期，几乎每个帝王都要派官 靠靖难之役上台，即位后遇到了忠于建文帝官员的 员来此祭祀，九嶷山舜帝陵在国人的心 目中成为十 激烈反抗。他一边采取 “瓜蔓抄”的办法大肆镇压反 分神圣的场所，九嶷山文化也成为湖湘文化的一个 对派，又不忘宣传 自己上台的合法性。他派翰林院 重要组成部分。 编修杨溥致祭舜陵，在祭文中宣告 自己即位是 “祗承 明朝从朱元璋建国至崇祯帝亡国共有十六位皇 祖训，获承大统”，望舜帝能 “佐我国家，永祗升平”。 帝，除了两位短命的皇帝明仁宗、明光宗 (执政不到 景泰七年 (1456年)，明英宗经过夺门之变，再次上 一 年)以及最后两位皇帝明熹宗和明思宗(崇祯帝) 台后，也不忘派尚宝司卿凌信来舜陵祭祀，“告复位 以外的十二位皇帝都曾遣使来此祭祀。清朝皇帝对 也”。其余明朝皇帝均是即位后立即派官祭舜帝陵， 舜陵的祭祀又远甚于明朝帝王。清朝从顺治帝到宣 在祭文中都要写上 “恭承大统，用祈鉴佑，永柞我国 统帝十一位皇帝先后祭祀舜陵多达45次，平均每位 家”等祭文。希望大舜能保佑 自己执政顺利。 帝王4次。其中康熙帝共遣官祭祀多达9次，乾隆 清朝的皇帝除了即位后就派出使节祭祀大舜 帝竞多达 l2次。明清时期这种 由皇帝亲撰祭文并 外 ，另外如平定内乱外患，皇帝寿诞、大婚及为求风 遣官到舜帝陵的祭祀活动是空前绝后的，可以和当 调雨顺也多次派官来九嶷山大舜陵祭祀。清代祭祀 时任何官方的祭祀活动相媲美。 大舜活动可以说达到了历史的鼎峰。清朝帝王对大 明朝时期封建帝王何以如此重视对舜陵的祭 舜陵的祭祀主要原因在于： 祀。从现有文献记载看，主要原因是宣告 自己上台 一 、 强调继承皇位的正当性和正统性 或即位是继承大统，具有合法性。从明朝皇帝祭舜 收稿 日期 ：2012—11—25 作者简介 ：朱亚非，男，江苏宿迁人 ，山东师范大学历史与社会发展学院院长、教授、博士生导师，主要研究方向：齐鲁文化、中外 关系史等。