苏教必修一《前方》word教学设计.docVIP

《前方》教学设计 江苏省太仓高级中学（215400） 唐向林 教学目标： 1、发掘“家”“前方”的深层内涵，探究其生命意义。 2、了解人类生存状态的悲剧性，进而明确本文的人文关怀。 3、以悲天悯人的眼光去看待我们的生活状态。 教学重点和难点： 1、前方的深层内蕴。 2、人类对精神家园的思考与探索。 教学过程： 一、导入 记得在80年代，有一首歌叫《橄榄树》，是台湾歌唱家齐豫演唱的。这首歌曲以其优美的旋律和诗化的意境曾经深深的打动过一代人。 人类为什么要流浪？人类是否找到了他们梦中的橄榄树？人类梦中的橄榄树又到底是什么？这些问题似乎将永远伴随着人类自身，直至终老。 今天我们要学习一篇摄影散文——《前方》，作者试图从哲学的高度来诠释人类渴望前方的心理症结，可惜的是他虽然找到了人类的病症，却永远也不可能拿出医治的良药。因为，人类的这个病如果彻底的医治好了，那么人类就真正的死了。 二、关于作者 曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。 曹文轩也许可以成为一个优秀的儿童文学作家，可惜他留在了大学，做起了教授，搞起了研究。不过一个学者和一个作家到底谁更有意义，这恐怕只有曹先生自己去回答了。 三、本文体裁 这篇散文从其文体来讲，应该叫“摄影散文”，这是一种兼有摄影和散文两类功能的新兴文体，值得大家关注。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 四、本文思路 既然是摄影散文，当然要从照片本身出发，大家看看文中哪些内容与照片有关。 1、8、10、12节 撇开8、10两节，我们会发现，文章采用是从照片出发，中间联想到了许多东西，最后又回到照片这一思路。 那么中间到底联想到了一些什么呢？ 【提示：请用两个字来概括】 家；路 “路”在“家”与“前方”之间起了一个什么作用？ 纽带或者桥梁。 “前方”仅仅是相对于“家”而言的。 于是我们可以总结一下作者的写作思路： 照片 家————路————前方 照片 五．课文研究 1、作者关于“家”的思考到哪一节？ 2——7节 2、关于“家” 无家————————————迁徙 家 前方 ———————————外面的诱惑 有家 ———————————在家的无奈 ———————————前方的召唤 作者从人类祖先的如动物般的迁徙说到人类离家的种种原因，思考不能说不深刻、不周全。 离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂、很有诱惑的了。 3、关于“路” 这里的“路”指的是什么路？ 曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。 思路：路——人生之路——苦旅（照片、《围城》、丰子恺） 4、家园之思的深层内涵 接下来，作者从哲学层面来探讨人类精神状态的悲剧性。 这个“家”是个什么家？ 显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。 作者总结了人类精神状态的的悲剧性，主要表现在哪些方面？ 家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈