2016年冀教版七上第17课《汉朝的文化》word教案.docVIP

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2016年冀教版七上第17课《汉朝的文化》word教案.doc

汉朝的文化 教学设计 ● 教学设计思路 本课主要讲述了汉朝的文化,文化史的课程是历史教学中独具特色的教学内容。本课教学设计从学生比较感兴趣的电视连续剧《西游记》入手,利用一个个的问题,引发学生的思考,将三个框题紧紧联系在一起,并设计了三个讨论课题,吸引了学生的学习兴趣,使学生充分参与到课堂中来,很好的完成了教学目标。 ● 教学目标 (一)知识与能力 1.了解佛教传入和道教兴起的主要史实,说出佛教、道教在中国广泛传播的原因和它们对中国古代文化所产生的深远影响。 2.知道我国第一部纪传体通史——《史记》及其作者司马迁;掌握司马迁写《史记》的条件,学习处理历史信息的能力。 (二)过程与方法 1.列表格比较佛教和道教在中国的传播情况,认识佛教和道教对中国文化的影响,能全面科学地认识宗教。 2.讨论:“佛教对中国文化影响的事例?”“宗教是否有益的?”“为什么司马迁能写出《史记》这样一部巨著?从中你有什么感悟?”,小组代表发言交流,以培养自主学习和口头表达能力,运用学生评议和教师评议相结合的方法及时进行总结。 (三)情感态度与价值观 1.通过学习佛教和道教在中国广泛传播的原因,认识宗教本质,学习用科学的态度认识和看待宗教。 2.通过了解司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的卓越成就,培养学生勇于追求真理的精神,学会独立思考问题,形成严谨求实的学风,注重学习与实践相结合。 ● 教学重难点 (一)教学重点 1.佛教、道教在我国的传播情况。 2.以《史记》为代表的史学成就。 (二)教学难点 1.佛教得以传播的原因。 2.佛教、道教对我国古代社会发展产生的影响。 ● 教学方法 1.讲解法。 2.小组讨论法。 ● 教学媒体 (一)教具准备 投影仪、多媒体电脑。 (二)素材准备 图片、文本、视频、课件。 ● 课时安排 1课时。 ● 教学结构与过程 (课堂导入) 电视连续剧导入法:同学们都看过电视连续剧《西游记》,孙悟空曾大闹天宫,玉皇大帝派了众多天兵天将来捉拿他,都未能将其制服,那最后是谁将孙悟空制服并将其压在五指山下的呢?对,如来佛祖。同学们知道他是哪个宗教的人物吗?对,佛教。那佛教是产生于我国本土的宗教吗?如果不是,它是什么时候传入中国的呢?除了佛教外,那时我国还有什么其他宗教吗?这些问题同学们能解答吗?别急,学完本课你就会得到答案了。 (讲授新课) (板书)第17课 汉朝的文化 一、佛教的传入 1.起源 佛教与基督教、伊斯兰教是当今世界的三大宗教。 要想弄清楚佛教是如何传入我国的,首先应知道它起源于哪里? 佛教起源于古印度(今印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等在内的一些国家),公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多创立了佛教。佛教徒尊称他为释迦牟尼,即释迦族的“圣人”,他在获得证悟之后,又被人们成为佛陀,简称佛,即觉者。 那么,佛教是什么时候,怎样传入中国的呢? (板书)2.传入 同学们还记得我们刚刚学过的第15课的内容吗? 张骞通西域后,东西交通贸易的主要通道——丝绸之路开通。正是这条通道为东西方之间的经济文化交流提供了条件,也为佛教传入中国提供了方便。西汉末年,信奉佛教的大月氏使臣来到了中国,口传佛经,从此佛教传入中国内地。 同学们,你们知道佛教传入中原后,兴建的第一座佛教寺院是什么吗?东汉初年,汉明帝派人到西方去求佛经,不仅带回了一批佛经,还请来了两个印度僧人。汉明帝派人专门修建了洛阳白马寺,作为他们翻译佛经、宣讲佛法的场所,这就是我国第一座佛教寺院。 这时候,有的同学要问了,为什么要取“白马寺”这个名字呢? 关于它的来历有这样一个故事。(伴着琵琶曲“白马驮经”为学生讲述)汉武帝到了六十三年,害病死去。太子刘庄即位,就是汉明帝。 有一次,汉明帝做了一个梦,梦里看见有个金人,头顶上有一道白光,绕着殿飞行,忽然升到天空,往西去了。 第二天,他把这个梦告诉大臣们,许多大臣说不出那个头顶发光的人是谁。有个博士傅毅说:“天竺有个神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。”傅毅的话,引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经。 蔡愔和秦景经过千山万水,终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经,表示欢迎。天竺有两个沙门(就是高级僧人),一个名叫摄摩腾,一个叫竺法兰,帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。 公元67年,蔡愔、秦景带着两个沙门,用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经,经过西域,回到了洛阳。 汉明帝并不懂佛经,对佛教的道理也不清楚,但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年,他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样,造一座佛寺,把送经的白马也供养在那儿,这座寺因此得名“白马寺”。 白马寺,位于河南洛阳市东10公里,中国第一部汉译佛典《四十二章经》就在此译出。以后千余年,白马寺几经兴衰。现在,寺内存有天王殿、大雄殿

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