[阴阳-道]的古代认识.docVIP

有关［阴阳－道］的古代认识－－－－物以类聚的古书解释 ＜＜说文＞＞：阳，明也；阴，暗也．有谓始于＜＜周易＞＞此易字由上日下月而成，日为大阳，月为太阴．本身就外延出阴阳含义．在该书＜＜系辞＞＞篇说：一阴一阳谓之道．＜＜黄帝内经．阴阳应象大论＞＞承发此论说：＂阴阳者，天地［者，万物之上下］之道也，万物之纲纪，变化之父母．生杀之本始，神明［智慧］之府［府，聚也］也．＂更言：生之本，本于阴阳［这个道］．可见阴阳这个道是规则．什么规则－－第一阶段：混沌鸿蒙阶段.＜＜道德经．第廿五＞＞说：＂有物［阴和阳］混成，先天地生．寂兮寥兮，独立而不改，［日月天人之道］周行而不殆．可以为天下母，吾不知其名，字之曰道．＂就是＜＜道德经第一＞＞里说的＂道生一＂的万物开始阶段．即：＂无名，天地之始．＂这就是＜＜道德经．第四十＞＞：天地万物生于有，有生于无＂的含义；＜＜［］冠子．泰鸿篇＞＞：描绘无的状态是：两仪未分，其气混沌．＜＜周易参同契＞＞注为：形气未具曰鸿蒙．具而未离曰混沌．＜＜易经＞＞称为：无极．第二阶段是＜＜道德经＞＞的有－有名阶段，即有生于无，和＂一生二＂的二阶段，这个二就是阴阳．＜＜易经＞＞的：太极．＜＜释名＞＞说＂阴，荫也．气在内而奥阴也；阳，扬也．气在外而发扬之也．＂＜＜内经＞＞更细解说：＂阳化气，阴成形＂－－万物的体用解释而已．所以＜＜道德经＞＞说：有名，万物之母．＜＜庄子达生＞＞说阴