2016年苏教版选修《知其不可而为之》word教案.docVIP

《知其不可而为之》教案 温州市第七中学 徐若园 教学目标： 1、 读懂课文内容，掌握重点词的意义和用法。 2、 感知孔子形象，理解孔子知其不可而为之精神的价值所在。 教学过程： 一、导入新课 有一个老人，55岁了，赶着一辆破旧的马车，带着十几个弟子，历时14年，足迹数千里，遇到了十多位诸侯国君，向他们推销自己的治国主张。诸侯国君对他虽有礼遇咨询，却始终没有人能够用他。14年里，他颠沛流离，受尽折磨。59时宋国的司马桓 因为不喜欢他推行的礼仪追杀他，一路奔波，因为样子样子疲惫，垂头丧气被一个郑国的人形容成“丧家狗”因为被陈国和蔡国的大夫嫉妒，63岁的他被围困在陈蔡之间，绝粮七日，饿的奄奄一息。同年，63岁的他，还遇到了一些人，后世人们给了这些人一个称呼，隐士。 二、解读文本 （一）这些隐士们对孔子的态度是什么？ 【追问】哪些话说明了这点？ A．凤兮！凤兮！何德之衰 凤啊，凤啊，为什么德行如此衰微？（把孔子比成凤鸟，本来应该是赞叹，可是说他的德行衰微，所以应该是惋惜） 言外之意——你的为是错误的，而应是不为 B．往者不可谏，来着犹可追 以往是怎样的？——孔子“为”。未来应该是怎样的？——像我一样“不为”。亡羊补牢，为时未晚。言下之意，你过去的“为”是错的，现在你要改正过来，像我一样“不为”还来得及，不要再执迷不悟了。（劝告） 读一读，体会接舆的语气 为什么这么说呢？“今之从政者殆而” （对黑暗现实的无奈）（ 这说明当时政治黑暗腐败，从政的人很容易惹祸上身，这并不是一个政治清明的时代） 学生朗读（接舆的话）强调兮 衰 犹 殆 还有长沮桀溺荷 丈人 晨门 荷蒉者 （二）他们或是劝告，或是嘲讽，都表示反对孔子的为，而孔子呢？面对众人的反对，孔子有怎样的反应？ A．孔子下，欲与之言。 孔子下车，想跟他谈谈。可是接舆没有给他这样的机会。大家猜猜看，如果有交谈的机会，孔子会同意他的观点吗？既然不同意，为什么还“欲与之言”。 想说服接舆，争取说服接舆。哪怕说服不了，也希望接舆能理解自己。 B.鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。（省略句和宾语前置句） 理解“天下有道，丘不与易也。”你怎么理解这句话？我之所以这样做，是因为我知道天下无道，我之所以这样做，是想天下有道。俗话说，天下兴亡，匹夫有责。天下将亡，力挽狂澜乃我之职责所在。 这番话孔子是以怎么样的语气来说的？怃然。怅然的样子。 比较淡然 泰然 愤然 怃然 淡然 泰然 比较镇定，无所谓的样子，孔子肯定不是无所谓，他是比较在意隐士们的看法的。为什么，因为隐士们都是社会的精英。他们忧国忧民，知道国家目前是一种什么样的状况，“知其不可”逃之。隐士们为什么都去种地了，因为生计所迫。隐士不种地就饿死了。（隐者避世，总要吃饭，不吃饭，下场就是伯夷叔齐？）这里用李零的什么是隐士的话论证。 愤然，表示一种愤怒，就显示不出来孔子其实是能够理解隐士们的做法的。因为知其不可（他知道这个社会非常的混乱，黑暗），所以隐士逃之这样的行为孔子是理解的。李零说：“他（孔子）对当时的社会政治非常不满，因而对隐士的不合作非常欣赏，但又害怕不合作，就无法推行自己的政治主张，过于消极无为，所以仍然不肯放弃对政治生活的参与。” 如果是愤然，决裂的态度，也就说明孔子是不知其不可而为之，那就不是孔子了，不是圣人了。不知不可为而为之，愚人也； 知其不可为而不为，贤人也； 知其不可为而为之，圣人也。 ——张岱《四书遇》 怃然表现的是孔子内心的凄凉和孤独。但是文章把这些隐士和孔子放在一起，并不是要否定谁或者肯定谁，其实无论是孔子还是隐士，他们都是社会的精英，他们忧国忧民的思想是一样的，所不同的只是做法。 用两个词语分别形容孔子和隐士，你会用什么？ （三）所以明知行不通也要去做，明知四处碰壁也要尽人事。那么这种精神最明显的是体现在文章的哪件事情上？ 1、孔子报告哀公，陈恒杀了国君，请出兵讨伐他。 2、 以何种语气来说？（庄重，虔诚） 3、何以见得？沐浴而朝 以及重复出现的四个字上“不敢不告也”能不能换成“不能不告”“不得不告” 不敢写出了孔子对这件事情的敬畏，为什么不敢不告。这件事与孔子有什么关系？ 4、孔子一生都以维护周礼为己任，（这是他的理想啊。）所以现在发生了违反周礼的事情，孔子当然不敢不告。 5、告了之后哀公同意了他的建议了吗？哀公怎么说？ 6、为什么哀公要这么说？介绍三桓 7、孔子对鲁国的这个现状是否了解。那么孔子为什么一连两次说出“不敢不告也”？（孔子这时候已经71岁了，总共就活了73个年头，68岁结束了颠沛流离的生活，开始整理文献从事教育，可是发生了这样的事情后，他仍然不敢不告。） 8