中医类图书.docVIP

中医类图书，大致可以分为两类:一、关于中医药的“医学”类书籍，偏向于专业类二、普及性的中医读物，读者群为普通百姓第二类大众读物中，下面这几本书很不错：《思考中医》 作者 刘力红 广西师范大学出版社《当中医遇上西医》 作者 区结成 三联书店 《人体使用手册》 作者 吴清忠 花城出版社请教各位，影响较大的中医大众读物还有哪些？ 谢谢楼下几位朋友的回答。中医目前处于低谷期，据说中医人数只有3万左右，名中医更少，创千年历史最低记录。某些仇恨中医的无知无耻之徒甚为猖狂，网络上下谬论迭出。我和朋友想编写一本《保卫中医》（书名待定）的图书，为中医的振兴尽点微薄之力。欢迎大家利用百度社区短信功能给我留言，希望得到大家的更多帮助 金?栋??河北省河间市人民医院 目前国学流行，儒家之《经》学复兴。国粹中医，民间呐喊之声亦如火如荼，政府加大扶持力度，方兴未艾。相关法律日渐出台，逐渐萎缩、被边缘化的国医，在国人、政府及相关学者的大力关注下，振兴在即。此乃百姓之幸事、国家之幸事！因有确切疗效，相信是不能被消灭的，也不可能被消灭。 国粹中医的兴盛与传承，与中医经典著作的传承作用是分不开的。那么，在浩如烟海的古典医籍中，又有哪些医籍被作为经典著作而重点传承呢？下面谈谈自己对中医经典的认识和看法。 经典概念 何谓经典？所谓经典，是指具有权威性的、历来被尊奉为典范的著作。如儒家的经典著作十三经：《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》（以上称为九经）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，为我国古代图书目录四部（经、史、子、集）分类法中“经”部的主要内容。 自汉代始，封建社会的统治者，为了巩固自己的统治地位，在文化领域实施“罢黜百家，独尊儒术”之举措。自此以后，儒学及儒家的经典著作便是历代帝王教育子民的很好专用书籍，成为了官方的教育工具、成为了主流。后至隋代，实行科举制度，而儒家的经典著作便又是科举制度、开科取仕、选拔人才、官吏的主要考试书籍，是我国封建社会众多子民、莘莘学子的必读书籍。所以古人多奉行遵照之。 由于时代在发展，历史在进步，过去是经典的东西，若干年后可能会发生变化，如时人又有多少去奉行之、遵照之？?? 中医经典概念 中医经典原称医经，其命名和解说，较早见于《汉书·艺文志》，云：“汉兴……诏光禄大夫刘向校经传，侍医李柱国校方技……有《方技略》：《黄帝内经》十八卷……右医经七家。医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。”《汉书·艺文志·方技略》记述汉代以前“医经”等医书书名、数量和解说“医经”等的基本概念。即中医药方面权威性的著作和可作为“法，训，准则”的“重要的文献、简册、书籍”。至清代《四库全书总目提要·医家类》在汇辑医药古籍，分类编排时，沿用《方技略》“医经”概念，首列“医经”，收编《黄帝内经》及《难经》二书的各家注本41种，计432卷。[1] 中医经典著作，历来有四部经典、九大经典和十三经等之称谓。流行比较广泛有四部经典之说，而四部经典还有各种说法、好几个版本。如《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》一向有四部经典之称，这是最早的一种说法，也称早四经。目前四部经典说法比较一致和公认的是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《温病条辨》，这是新四经。中医的四部经典，永远是中医的精髓，历代著名医家无不熟读经典，奉为圭臬，至今仍是学习中医的必读教材。如目前所使用的中医高校教材以及中医的各种学术著作，有哪一本没有经典的内容？有哪一本不使用经典的知识？如果没有这些经典内容和知识，中医怎样去临床？又怎样去说理？ 但中医的经典著作，在古代经学大师、文人骚客和政客的眼里，可以说是不入《经》的著作，在四库全书总目中被列为诸子百家之“子库”，所以古代那些经学大师是不屑一顾的，很少有人问津，至清代始有研究者。因为清代汉（国）学复兴，文字、音韵、训诂及考据之学鼎盛，医家之外，清儒们在从事经史校勘考证之余，或从事于医经的文字考订。 由于时代在发展，科技在进步，而历史更在进步，过去是经典的东西，若干年后可能会发生变化，有些内容或不合时宜。 如近代中医名家恽铁樵先生，在对经典特别是《内经》的认识及取舍方面，有非常可观、合理的评说。在其著名著作《群经见智录·内经读法第三》中曾说过：“当以怀疑的眼光读《内经》”。如云：“吾僚今日读《内经》，当以怀疑的眼光读之，不当盲无别择，一味信仰。遇不可解之处，曲为之所。甚且原文不误，注释反误。”并说：“用《内经》学理以诊病，须知书与病恒不相谋，往往有读书虽多，临病榻则茫然无措者。以故人之病，病病多；医之病，病方少。盖书有定而病无定。以有定之书，应无定之病，其道必